作品：纳税银
英文：The Tribute Money
类型：壁画
尺寸：247cm × 597cm
日期：1425年
收藏：圣母圣衣圣殿，意大利
标签：宗教
《纳税银》（意大利语：Pagamento del tributo，英语：The Tribute Money），也译为《纳税钱》、《献金》，是意大利文艺复兴画家马萨乔的代表作，创作于1420年代。这件湿壁画位于意大利佛罗伦萨卡尔米内圣母大殿内的布兰卡契小堂。评论普遍认为，这是马萨乔最好的一幅作品，也是文艺复兴时期艺术发展的重要成就。
画作的题材取自马太福音。马太福音里讲到，耶稣指引伯多禄从鱼嘴里取出一枚金币，作为税金。由于透视法和明暗法的成功应用，《纳税银》成为美术史上最重要的作品之一。几个世纪以来，《纳税银》遭到严重的破坏。直到1980年代，《纳税银》连同整个布兰卡契小堂才得到一次完整的修缮。
教堂的背景以及几位艺术家的合作
1366或1367年，皮耶罗·迪·皮乌维凯塞·布兰卡契（Piero di Piuvichese Brancacci）在卡尔米内圣母大殿内修建了布兰卡契小堂。后来，布兰卡契小堂传到皮耶罗的侄子费利切·布兰卡契手里。1423年至1425年间，费利切委托马索利诺为布兰卡契小堂绘制壁画，壁画要以圣彼得的生平为题材。彼得的名字在意大利语中就是皮耶罗（Piero），这也是布兰卡契小堂的建造者皮耶罗·迪·皮乌维凯塞的名字。圣彼得也是布兰卡契家族的主保圣人。不过，选择圣彼得的生平作为壁画主题，也体现了在天主教会大分裂中对罗马教宗的支持。
马索利诺创作期间，比他小18岁的马萨乔前来合作。最后马索利诺离开了布兰卡契小堂，一说他在1425年离开佛罗伦萨去了匈牙利，另一说他在1427年去了罗马。完成壁画的任务落在了马萨乔的肩上。1427年或1428年，马萨乔前往罗马与马索利诺汇合。这时壁画还没有完成。直到1480年代，壁画才由菲利皮诺·利皮完成。然而，通常认为，布兰卡契小堂中的壁画《纳税银》完全出自马萨乔之手。
几个世纪以来，壁画经受了巨大的改变和破坏。1746年，艺术家温琴佐·梅乌奇在壁画的上层重新作画，马索利诺的原作大部分被覆盖。1771年，教堂毁于火灾。虽然布兰卡契小堂结构仍然完好，但壁画受损严重。直到1981至1990年，教堂才得到全面修复，壁画大致恢复了原貌。然而，壁画还是遭受了一些无法弥补的损害，尤其是使用干壁绘画法的部分：《纳税银》中，树木的叶子都不见了，基督的长袍也失去了原有的蔚蓝色光彩。
题材背景
《纳税银》描绘的画面来自四福音书的马太福音：
24. 到了迦百农、有收丁税的人来见彼得说、你们的先生不纳丁税么。
25. 彼得说、纳。他进了屋子、耶稣先向他说、西门、你的意思如何．世上的君王、向谁征收关税丁税．是向自己的儿子呢、是向外人呢。
26. 彼得说、是向外人．耶稣说、既然如此、儿子就可以免税了．
27. 但恐怕触犯他们、你且往海边去钓鱼、把先钓上来的鱼拿起来、开了他的口、必得一块钱、可以拿去给他们、作你我的税银。
——马太福音 17:24–27
只有马太福音提到了这个故事。据马太福音，马太本人原先也是一位税吏。基督徒经常引用如上一段故事，来为世俗统治者的合法性辩护。马太福音中讲到，一群法利赛人打算捉弄耶稣，就问耶稣，给恺撒纳税对不对。耶稣指着银钱上的恺撒头像，回答道：“凯撒的物当归给凯撒、神的物当归给神。”
构图以及叙事说明
这幅画与圣经故事稍有出入。分歧在于，画中税吏面对着的是基督和门徒，整个场景设定为户外，这与圣经中的故事并不相符。壁画分三部分讲述了这个圣经故事。三部分并非连续发生，但是通过构图上的设计，马萨乔保留了叙事的逻辑性。壁画的中央部分是税吏要求基督和门徒交税。马萨乔将基督的头部画在壁画的消失点，以吸引观众的目光。基督和彼得两人的手都指向画的左边，也就是下一个场景发生之处。那里，彼得从鱼嘴中取出一枚钱币。故事的最后一幕位于画的右边，彼得向税吏交纳税银。建筑的框架将这一部分与中间分隔开来。
基督和门徒围成一个半圆，形状正如教堂的半圆形后殿。税吏站在这一神圣空间之外。基督和门徒几乎都穿着淡粉色和蓝色的长袍，而税吏则穿着古罗马服饰丘尼卡，衣服为醒目的朱红色。税吏的手势显示了他的无礼，而他衣服的颜色使这一特点更加显著。壁画中还有一组对比：在画面的中间和右边，税吏的动作几乎和彼得一模一样，只是二人的角度相反而已。这使得观众可以全方位地观看两个人物。
英文：The Tribute Money
类型：壁画
尺寸：247cm × 597cm
日期：1425年
收藏：圣母圣衣圣殿，意大利
标签：宗教
《纳税银》（意大利语：Pagamento del tributo，英语：The Tribute Money），也译为《纳税钱》、《献金》，是意大利文艺复兴画家马萨乔的代表作，创作于1420年代。这件湿壁画位于意大利佛罗伦萨卡尔米内圣母大殿内的布兰卡契小堂。评论普遍认为，这是马萨乔最好的一幅作品，也是文艺复兴时期艺术发展的重要成就。
画作的题材取自马太福音。马太福音里讲到，耶稣指引伯多禄从鱼嘴里取出一枚金币，作为税金。由于透视法和明暗法的成功应用，《纳税银》成为美术史上最重要的作品之一。几个世纪以来，《纳税银》遭到严重的破坏。直到1980年代，《纳税银》连同整个布兰卡契小堂才得到一次完整的修缮。
教堂的背景以及几位艺术家的合作
1366或1367年，皮耶罗·迪·皮乌维凯塞·布兰卡契（Piero di Piuvichese Brancacci）在卡尔米内圣母大殿内修建了布兰卡契小堂。后来，布兰卡契小堂传到皮耶罗的侄子费利切·布兰卡契手里。1423年至1425年间，费利切委托马索利诺为布兰卡契小堂绘制壁画，壁画要以圣彼得的生平为题材。彼得的名字在意大利语中就是皮耶罗（Piero），这也是布兰卡契小堂的建造者皮耶罗·迪·皮乌维凯塞的名字。圣彼得也是布兰卡契家族的主保圣人。不过，选择圣彼得的生平作为壁画主题，也体现了在天主教会大分裂中对罗马教宗的支持。
马索利诺创作期间，比他小18岁的马萨乔前来合作。最后马索利诺离开了布兰卡契小堂，一说他在1425年离开佛罗伦萨去了匈牙利，另一说他在1427年去了罗马。完成壁画的任务落在了马萨乔的肩上。1427年或1428年，马萨乔前往罗马与马索利诺汇合。这时壁画还没有完成。直到1480年代，壁画才由菲利皮诺·利皮完成。然而，通常认为，布兰卡契小堂中的壁画《纳税银》完全出自马萨乔之手。
几个世纪以来，壁画经受了巨大的改变和破坏。1746年，艺术家温琴佐·梅乌奇在壁画的上层重新作画，马索利诺的原作大部分被覆盖。1771年，教堂毁于火灾。虽然布兰卡契小堂结构仍然完好，但壁画受损严重。直到1981至1990年，教堂才得到全面修复，壁画大致恢复了原貌。然而，壁画还是遭受了一些无法弥补的损害，尤其是使用干壁绘画法的部分：《纳税银》中，树木的叶子都不见了，基督的长袍也失去了原有的蔚蓝色光彩。
题材背景
《纳税银》描绘的画面来自四福音书的马太福音：
24. 到了迦百农、有收丁税的人来见彼得说、你们的先生不纳丁税么。
25. 彼得说、纳。他进了屋子、耶稣先向他说、西门、你的意思如何．世上的君王、向谁征收关税丁税．是向自己的儿子呢、是向外人呢。
26. 彼得说、是向外人．耶稣说、既然如此、儿子就可以免税了．
27. 但恐怕触犯他们、你且往海边去钓鱼、把先钓上来的鱼拿起来、开了他的口、必得一块钱、可以拿去给他们、作你我的税银。
——马太福音 17:24–27
只有马太福音提到了这个故事。据马太福音，马太本人原先也是一位税吏。基督徒经常引用如上一段故事，来为世俗统治者的合法性辩护。马太福音中讲到，一群法利赛人打算捉弄耶稣，就问耶稣，给恺撒纳税对不对。耶稣指着银钱上的恺撒头像，回答道：“凯撒的物当归给凯撒、神的物当归给神。”
构图以及叙事说明
这幅画与圣经故事稍有出入。分歧在于，画中税吏面对着的是基督和门徒，整个场景设定为户外，这与圣经中的故事并不相符。壁画分三部分讲述了这个圣经故事。三部分并非连续发生，但是通过构图上的设计，马萨乔保留了叙事的逻辑性。壁画的中央部分是税吏要求基督和门徒交税。马萨乔将基督的头部画在壁画的消失点，以吸引观众的目光。基督和彼得两人的手都指向画的左边，也就是下一个场景发生之处。那里，彼得从鱼嘴中取出一枚钱币。故事的最后一幕位于画的右边，彼得向税吏交纳税银。建筑的框架将这一部分与中间分隔开来。
基督和门徒围成一个半圆，形状正如教堂的半圆形后殿。税吏站在这一神圣空间之外。基督和门徒几乎都穿着淡粉色和蓝色的长袍，而税吏则穿着古罗马服饰丘尼卡，衣服为醒目的朱红色。税吏的手势显示了他的无礼，而他衣服的颜色使这一特点更加显著。壁画中还有一组对比：在画面的中间和右边，税吏的动作几乎和彼得一模一样，只是二人的角度相反而已。这使得观众可以全方位地观看两个人物。
