作品：书拉密少女
英文：Song of Songs
类型：水彩
尺寸：37.7cm × 20.8cm
日期：1893年
收藏：大原美术馆，日本
标签：女人 旧约 圣经 所罗门 雅歌 书拉密
《书拉密少女》（又译：雅歌，Song of Songs，Cantique des Cantiques，1893年 ）是法国画家古斯塔夫·莫罗的作品。
书拉密少女是《雅歌》中的女主人公。
《雅歌》是旧约圣经诗歌智慧书的第五卷。雅歌这个名字取自书中的首句：“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”根据希伯来文的逐字译法，这个名字是“歌中之歌”，意即卓越绝伦的歌。
雅歌与希伯来圣经不同之处，它并没有着墨于以色列的神耶和华和其与子民所订的约，或是如传道书或箴言般教导智慧。相比之下，它以歌颂两性的爱为主：“两人互道称赞，与对对方的渴求，并奉献自身的欣赏。”两人和谐，互相渴慕对方，和亲近的喜悦。
正如书中第一章第一节所显示，诗歌的作者应该是大卫的儿子所罗门王。书中七次提到所罗门的名字。所罗门王本身就是一位很会写诗的人，他具备充分资格写成这首希伯来诗歌的经典之作。雅歌书的语言、风格及观点上的一致，以及一再出现的重叠句，表明全书是由一个作者写成的。写作日期，推断为以色列王国分裂以前的时期，亦即是在以色列民被掳前或在公元前961年之前写成的，因为作者在诗歌中提到全国许多地名好像它们同属一个国家的，而且作者对动植物有惊人的认识，这与所罗门的智慧十分吻合，因此各研经学者均认为雅歌这首最上等的诗歌必然出自所罗门的手笔。
雅歌揭示出爱情绝妙之美及迷人之处，是神给世人最好的恩赐之一。雅歌里的爱情之声和箴言第八和第九章里的智慧之声一样，暗示爱情与智慧对人具有强烈的吸引力。雅歌勾画出爱的美丽与乐趣。所罗门王的爱人书拉密女宣告爱是占有性的，并坚持爱情必须是自发的。她也宣告爱的力量胜过一切，可与死亡相匹敌；爱情燃烧起来时，如熊熊烈焰，连海洋大水都无法息灭。她肯定爱情的可贵，人用所有的财宝都买不到爱情，另一方面也不该用它来换取爱情，书拉密女虽没有明说，却暗示了爱情乃是神赐给人类的礼物。
英文：Song of Songs
类型：水彩
尺寸：37.7cm × 20.8cm
日期：1893年
收藏：大原美术馆，日本
标签：女人 旧约 圣经 所罗门 雅歌 书拉密
《书拉密少女》（又译：雅歌，Song of Songs，Cantique des Cantiques，1893年 ）是法国画家古斯塔夫·莫罗的作品。
书拉密少女是《雅歌》中的女主人公。
《雅歌》是旧约圣经诗歌智慧书的第五卷。雅歌这个名字取自书中的首句：“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”根据希伯来文的逐字译法，这个名字是“歌中之歌”，意即卓越绝伦的歌。
雅歌与希伯来圣经不同之处，它并没有着墨于以色列的神耶和华和其与子民所订的约，或是如传道书或箴言般教导智慧。相比之下，它以歌颂两性的爱为主：“两人互道称赞，与对对方的渴求，并奉献自身的欣赏。”两人和谐，互相渴慕对方，和亲近的喜悦。
正如书中第一章第一节所显示，诗歌的作者应该是大卫的儿子所罗门王。书中七次提到所罗门的名字。所罗门王本身就是一位很会写诗的人，他具备充分资格写成这首希伯来诗歌的经典之作。雅歌书的语言、风格及观点上的一致，以及一再出现的重叠句，表明全书是由一个作者写成的。写作日期，推断为以色列王国分裂以前的时期，亦即是在以色列民被掳前或在公元前961年之前写成的，因为作者在诗歌中提到全国许多地名好像它们同属一个国家的，而且作者对动植物有惊人的认识，这与所罗门的智慧十分吻合，因此各研经学者均认为雅歌这首最上等的诗歌必然出自所罗门的手笔。
雅歌揭示出爱情绝妙之美及迷人之处，是神给世人最好的恩赐之一。雅歌里的爱情之声和箴言第八和第九章里的智慧之声一样，暗示爱情与智慧对人具有强烈的吸引力。雅歌勾画出爱的美丽与乐趣。所罗门王的爱人书拉密女宣告爱是占有性的，并坚持爱情必须是自发的。她也宣告爱的力量胜过一切，可与死亡相匹敌；爱情燃烧起来时，如熊熊烈焰，连海洋大水都无法息灭。她肯定爱情的可贵，人用所有的财宝都买不到爱情，另一方面也不该用它来换取爱情，书拉密女虽没有明说，却暗示了爱情乃是神赐给人类的礼物。
