拉贾·拉维·瓦尔玛
Raja Ravi Varma
艺术家名：拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）
生卒日期： 1848年4月29日 - 1906年10月2日
国籍：印度
拉贾·拉维·瓦尔玛的全部作品（0）
拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）是一位印度画家和艺术家。他的作品是欧洲学术艺术与纯粹印度感性和图像学融合的最佳例子之一。尤其是，他因向公众提供价格实惠的石版画而闻名，这极大地提高了他作为画家和公众人物的影响力。他的石版画增加了普通民众对美术的参与，并确定了普通民众的艺术品味。此外，他对印度教神灵的宗教描绘以及印度史诗和往世书的作品也广受赞誉。他是马拉普兰地区昔日帕拉帕纳德（Parappanad）王室的一员。
拉贾·拉维·瓦尔玛 (Raja Ravi Varma)与现今印度喀拉拉邦特拉凡科 ( Travancore)王室关系密切。在他的晚年，他的两个孙女被收养入王室，她们的后裔组成了现在的特拉凡科王室，其中包括最近的三位王公巴拉茹阿玛·瓦尔玛三世（Balarama Varma III）、玛桑达·瓦尔玛三世（Marthanda Varma III）和拉玛·瓦尔玛七世（Rama Varma VII）。
个人生活
拉贾·拉维·瓦尔玛出生名字M.R.Ry. 拉维·瓦尔玛（M. R. Ry. Ravi Varma），来自当时特拉凡科王子邦（princely state of Travancore，今喀拉拉邦）的乞力马诺尔王宫（Kilimanoor palace）的科伊尔·坦普兰（Ravi Varma，Koil Thampuran ） 成为一个贵族家庭，200 多年来，该家族一直为母系特拉凡科王室（Travancore royal family）的公主培养妃嫔。Raja头衔是由印度总督兼总督寇松勋爵(Lord Curzon)授予的个人头衔。
拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 是埃朱马维尔·尼拉坎坦·巴塔蒂里帕德 (Ezhumavil Neelakanthan Bhattatiripad) 和乌玛·安巴巴伊·坦普尔拉蒂 (Uma Ambabayi Thampurratti) 的儿子。他的母亲乌玛·安巴巴伊·坦普拉蒂 (Uma Ambabayi Thampurtty) 属于统治特拉凡科王国内的乞利马努尔封建庄园的男爵家族。她是一位颇有才华的诗人和作家，她的作品《帕瓦蒂·斯瓦亚姆瓦拉姆》（Parvati Swayamvaram）在她去世后由瓦尔玛（Varma） 出版。拉维·瓦尔玛的父亲是一位梵文和阿育吠陀学者，来自喀拉拉邦的埃尔讷古勒姆（Ernakulam）地区。拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 有两个兄弟姐妹，姐姐名叫曼加拉·巴伊 (Mangala Bayi)，弟弟名叫拉贾·瓦尔玛 (Raja Varma，生于 1860 年）。后者也是一位画家，一生与拉维·瓦尔玛密切合作。
1866 年，18 岁的瓦尔玛与特拉凡科王国另一个主要封地马韦利卡拉（Mavelikkara）王室的 12 岁巴吉拉蒂·巴伊（Bhageerthi Bayi，正式名称 Pooruruttati Nal Bhageerathi Bayi Thampurtty）结婚。值得注意的是，马维利卡拉家族是特拉凡科王室的一个分支。巴吉尔蒂是三姐妹中最小的一个，她的两个姐姐都于 1857 年被特拉凡科王室收养，以延续血统。他们被称为阿廷加尔的老拉尼和小拉尼，他们的后代被授予了特拉凡科王位的继承权。因此，拉维·瓦尔玛因与巴吉尔蒂的婚姻而与王室的联系变得非常密切。他的孩子（因为他们属于母亲的家庭）将成为皇室成员。这场婚姻是由父母以典型的印度方式安排的，和谐而成功。这对夫妇有五个孩子，两个儿子和三个女儿。他们的长子喀拉拉·瓦尔玛（Kerala Varma，生于 1876 年）具有过度的精神气质。他终生未婚，最终放弃了尘世，于 1912 年永远离开了家。小儿子拉玛·瓦尔玛（Rama Varma，生于 1879 年）继承了父亲的艺术天赋，在孟买JJ艺术学院（Sir J.J. Institute of Applied Art）学习。他与德万P. G. N. 乌尼森（Dewan P.G.N. Unnithan）的妹妹高里·昆贾玛（Gowri Kunjamma）结婚，并成为七个孩子的父亲。
拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 和巴吉尔提·巴伊 (Bhageerthi Bayi) 的三个女儿是玛哈普拉巴·阿玛 (Mahaprabha Amma，她出现在瓦尔玛最著名的两幅画作中）、乌玛·阿玛 (Uma Amma，以瓦尔玛母亲的名字命名）和切里亚·科恰玛 (Cheria Kochamma)。公元1900年，特拉凡科王室再次面临继承危机。巴吉尔蒂的两个姐姐被收养以传承血统，但未能产生理想的继承人。他们育有六个孩子，但其中只有两个幸存，而且都是男孩（顺便说一句，他们后来也没有孩子就去世了）。根据母系马鲁玛卡塔亚姆（Marumakkathayam）制度，王位继承只能通过女性进行，因此需要收养。传统规定，属于王室分支的两个女孩必须一起被收养。他们将被指定为阿廷加尔的高级和初级拉尼，特拉凡科王位的继承权将根据不寻常且独特的马鲁玛卡塔亚姆（Marumakkathayam）继承制度授予他们的后代。
瓦尔玛的两个孙女注定获得这一荣誉，主要原因是她们是现任阿廷加尔拉尼的最近母系（同源）亲属。 1900年8月，玛哈普拉巴的长女拉克希米·巴伊（Lakshmi Bayi，5岁）和乌玛的长女帕瓦蒂·巴伊（Parvati Bayi，4岁）被特拉凡科王室收养。他们幸存的姑婆巴拉尼·蒂鲁纳尔·拉克希米·巴伊( Bharani Thirunal Lakshmi Bayi)正式收养了他们。她在这样做后一年内就去世了，这两个女孩随后分别被任命为阿廷加尔的高级和初级拉尼斯。他们在十几岁的时候就嫁给了两位来自合适的贵族家庭的绅士。1912 年，也就是她 16 岁生日后的第二天，小拉尼 ( Sethu Parvathi Bayi ) 生下了备受期待的继承人。顺便说一句，她的丈夫是拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）的侄孙，属于乞力马诺尔（Kilimanoor）。这个新生儿就是未来的奇蒂拉·蒂鲁纳尔王公（Maharaja Chithira Thirunal），特拉凡科的最后一位统治王公。紧随其后的是一个兄弟（未来的玛哈茹阿佳·玛尔桑达·瓦尔玛三世）和一个妹妹拉克什米·巴伊（Lakshmi Bayi），拉克希米·巴伊是目前在位的拉玛·瓦尔玛七世王的母亲（自 2013 年起）。与此同时，高级拉尼（Sethu Lakshmi Bayi），玛哈帕帕·阿玛（Mahaprabha Amma）的女儿，1924 年至 1931 年担任摄政王）后来也生下了两个女儿（1923 年和 1926 年）。
这样，特拉凡科整个现在（现存）王室都是拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）的后裔。在他的王室后裔中广为人知的是作家阿斯瓦蒂·蒂鲁纳尔·高里·拉克希米·巴伊 (Aswathi Thirunal Gowri Lakshmi Bayi)和什里库马尔·瓦尔玛 (Shreekumar Varma)、艺术家鲁克米尼·瓦尔玛 (Rukmini Varma)和古典音乐家阿斯瓦蒂·蒂鲁纳尔·拉玛·瓦尔玛 (Aswathi Thirunal Rama Varma)。
拉维·瓦尔玛57 岁生日前后，他宣布决定接受三亚萨（Sanyasa），并在 60 岁时退休。在他生命的最后几年，他因拉惹·拉惹·瓦玛（Raja Raja Varma）的去世而悲痛不已，而且还患有糖尿病，这也是导致他1906年10月2日死亡的原因。
艺术生涯
瓦尔玛受到下一任特拉凡科大君阿伊利亚姆·蒂鲁纳尔(Ayilyam Thirunal)的赞助，此后开始正式训练。他在马杜赖学习了绘画的基础知识。后来，他接受了拉玛·斯瓦米·奈杜 (Rama Swami Naidu) 的水彩画训练，并勉强接受了英国肖像画家西奥多·简森 (Theodore Jenson) 的油画训练。
英国行政长官埃德加·瑟斯顿（ Edgar Thurston）在推动瓦尔马及其兄弟的职业生涯方面发挥了重要作用。瓦尔马于1873年在维也纳举办的画展获奖后，受到广泛赞誉。瓦尔马的画作还被送往1893年在芝加哥举行的世界哥伦布博览会，并荣获三枚金奖。他走遍印度寻找题材。他经常以印度女性为模型塑造印度教女神，他认为她们很美丽。拉维·瓦玛（Ravi Varma）因其描绘《摩诃婆罗多》（Mahabharata）中杜斯扬塔（Dushyanta）和沙昆塔拉（Shakuntala）以及那拉（Nala）和达玛雅提（Damayanti）故事情节的画作而闻名。拉维·瓦尔玛对印度教人物的描绘已经成为印度史诗想象的一部分。他经常被批评风格过于浮夸和感伤，但他的作品在印度仍然很受欢迎。他的许多精彩画作都收藏在巴罗达的拉克西米维拉斯宫（ Laxmi Vilas Palace, Vadodara）。
拉贾·拉维·瓦尔玛出版社
显然，在当时的特拉凡科尔总理T·马达瓦·拉奥（T. Madhava Rao）的建议下，拉维·瓦尔玛于 1894 年在孟买的加特科帕尔（Ghatkopar）创办了一家平版印刷机构，后来于 1899 年将其转移到马哈拉施特拉邦罗纳瓦拉（Lonavala）附近的马拉瓦利（Malavli）。媒体报道的场景主要是印度教诸神，场景主要改编自《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和《往世书》。这些油印非常受欢迎，即使在 1906 年拉维·瓦尔玛去世后，也继续印刷了数以千计。
拉维·瓦尔玛出版社是当时印度最大、最具创新性的出版社。该出版社由瓦尔玛的兄弟拉贾·瓦尔玛 (Raja Varma) 管理，但在他们的管理下，这家出版社在商业上失败了。到 1899 年，印刷厂已负债累累，1901 年，印刷机被卖给了来自德国的印刷技术员弗里茨·施莱彻 (Fritz Schleicher)。施莱歇尔继续印刷拉维·瓦尔玛的版画，但后来聘请其他艺术家创作新的设计。施莱歇尔还扩大了新闻产品的范围，将商业和广告标签包括在内。在施莱彻及其继任者的管理下，印刷机继续成功地发展，直到 1972 年一场毁灭性的火灾摧毁了整个工厂。拉维·瓦尔玛的许多原始平版印刷品也在火灾中丢失了。
所获荣誉
1904年，总督寇松勋爵（Viceroy Lord Curzon）代表英国国王授予瓦尔玛凯萨-伊-因德金质勋章（Kaisar-i-Hind Gold Medal）。为了纪念他，喀拉拉邦马维利卡拉还成立了一所美术学院。乞力马诺尔（Kilimanoor）的拉贾·拉维·瓦尔玛高中以他的名字命名，印度各地有许多文化组织以他的名字命名。 2013年，水星上的瓦尔玛陨石坑以他的名字命名。考虑到他对印度艺术的巨大贡献，喀拉拉邦政府设立了一个名为拉贾·拉维·瓦尔玛奖（Raja Ravi Varma Puraskaram）的奖项，该奖项每年颁发给在艺术和文化领域表现出色的人士。
在拉维·瓦尔玛逝世 65 周年之际，印度邮政发行了一张纪念邮票，描绘了拉维·瓦尔玛和他的名画《达马扬蒂与天鹅》（Damayanti and Swan）
遗产
拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）有时被认为是第一位现代印度艺术家，因为他有能力协调西方美学与印度图像学。印度艺术史学家和评论家吉塔·卡普尔写道：
拉维·瓦尔玛（Ravi Varma）是现代印度艺术无可争议的鼻祖。天真而雄心勃勃的同时，他为后来的同胞开启了关于通过专业智慧定义个人天才、测试具有特殊效果的文化适应模式、尝试以其历史范围进行图像叙事的具体问题的辩论。
同样，巴罗达画派艺术家古拉姆·穆罕默德·谢赫（Gulam Mohammed Sheikh）也将拉维·瓦尔玛描述为一位现代艺术家。谢赫在他的文章《巴罗达的拉维·瓦尔玛》（Ravi Varma in Baroda）中断言瓦尔玛是印度现代艺术建立的关键人物，并声称“拉维·瓦尔玛进入印度当代艺术后，故事就不再一样了。他留下了自己的印记”几乎在每个方面。”和卡普尔一样，谢赫也称赞拉维·瓦尔玛融合了印度和西方的美学和技术，并将他与印度现代主义者南达拉尔·博斯（Nandalal Bose）相媲美。
然而，拉维·瓦尔玛的遗产是有争议的。巴罗达学院的艺术家兼艺术史学家拉坦·帕里莫 (Ratan Parimoo)对拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 的看法不太好，贬称他庸俗，并声称瓦尔玛的作品在精神上不如民间艺术和部落艺术真实。他认为拉维·瓦尔玛应对流行艺术的“粗俗”负责，并将瓦尔玛的作品与日历艺术和电影中流行图像的鲜艳色彩和性感进行比较。
尽管拉维·瓦尔玛的遗产颇受争议，但他仍然是现代和当代印度艺术家的重要人物。例如，现代艺术家纳里尼·马拉尼（Nalini Malani）在她的视频装置《多样性中的统一》中再现了拉维·瓦尔玛（Ravi Varma）的音乐家银河，以质疑拉维·瓦尔玛（Ravi Varma）理想主义的民族主义。同样，当代艺术家普什帕玛拉（Pushpamala N.）以自己为主题重新创作了几幅拉维·瓦尔玛的画作，以解构拉维·瓦尔玛对女神和印度女性的理想化描绘。
许多组织都会举办纪念他的活动，并以他的名义颁发奖项。为了纪念他，古吉拉特邦巴罗达拉克西米维拉斯宫的杜巴大厅每年都会举办为期两天的兰吉辛盖克瓦德王公艺术节。 拉贾·拉维·瓦尔玛视觉艺术领域卓越奖于本次节日期间颁发。贾扬特·帕里赫（Jayant Parikh）是第一个获奖者。
生卒日期： 1848年4月29日 - 1906年10月2日
国籍：印度
拉贾·拉维·瓦尔玛的全部作品（0）
拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）是一位印度画家和艺术家。他的作品是欧洲学术艺术与纯粹印度感性和图像学融合的最佳例子之一。尤其是，他因向公众提供价格实惠的石版画而闻名，这极大地提高了他作为画家和公众人物的影响力。他的石版画增加了普通民众对美术的参与，并确定了普通民众的艺术品味。此外，他对印度教神灵的宗教描绘以及印度史诗和往世书的作品也广受赞誉。他是马拉普兰地区昔日帕拉帕纳德（Parappanad）王室的一员。
拉贾·拉维·瓦尔玛 (Raja Ravi Varma)与现今印度喀拉拉邦特拉凡科 ( Travancore)王室关系密切。在他的晚年，他的两个孙女被收养入王室，她们的后裔组成了现在的特拉凡科王室，其中包括最近的三位王公巴拉茹阿玛·瓦尔玛三世（Balarama Varma III）、玛桑达·瓦尔玛三世（Marthanda Varma III）和拉玛·瓦尔玛七世（Rama Varma VII）。
个人生活
拉贾·拉维·瓦尔玛出生名字M.R.Ry. 拉维·瓦尔玛（M. R. Ry. Ravi Varma），来自当时特拉凡科王子邦（princely state of Travancore，今喀拉拉邦）的乞力马诺尔王宫（Kilimanoor palace）的科伊尔·坦普兰（Ravi Varma，Koil Thampuran ） 成为一个贵族家庭，200 多年来，该家族一直为母系特拉凡科王室（Travancore royal family）的公主培养妃嫔。Raja头衔是由印度总督兼总督寇松勋爵(Lord Curzon)授予的个人头衔。
拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 是埃朱马维尔·尼拉坎坦·巴塔蒂里帕德 (Ezhumavil Neelakanthan Bhattatiripad) 和乌玛·安巴巴伊·坦普尔拉蒂 (Uma Ambabayi Thampurratti) 的儿子。他的母亲乌玛·安巴巴伊·坦普拉蒂 (Uma Ambabayi Thampurtty) 属于统治特拉凡科王国内的乞利马努尔封建庄园的男爵家族。她是一位颇有才华的诗人和作家，她的作品《帕瓦蒂·斯瓦亚姆瓦拉姆》（Parvati Swayamvaram）在她去世后由瓦尔玛（Varma） 出版。拉维·瓦尔玛的父亲是一位梵文和阿育吠陀学者，来自喀拉拉邦的埃尔讷古勒姆（Ernakulam）地区。拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 有两个兄弟姐妹，姐姐名叫曼加拉·巴伊 (Mangala Bayi)，弟弟名叫拉贾·瓦尔玛 (Raja Varma，生于 1860 年）。后者也是一位画家，一生与拉维·瓦尔玛密切合作。
1866 年，18 岁的瓦尔玛与特拉凡科王国另一个主要封地马韦利卡拉（Mavelikkara）王室的 12 岁巴吉拉蒂·巴伊（Bhageerthi Bayi，正式名称 Pooruruttati Nal Bhageerathi Bayi Thampurtty）结婚。值得注意的是，马维利卡拉家族是特拉凡科王室的一个分支。巴吉尔蒂是三姐妹中最小的一个，她的两个姐姐都于 1857 年被特拉凡科王室收养，以延续血统。他们被称为阿廷加尔的老拉尼和小拉尼，他们的后代被授予了特拉凡科王位的继承权。因此，拉维·瓦尔玛因与巴吉尔蒂的婚姻而与王室的联系变得非常密切。他的孩子（因为他们属于母亲的家庭）将成为皇室成员。这场婚姻是由父母以典型的印度方式安排的，和谐而成功。这对夫妇有五个孩子，两个儿子和三个女儿。他们的长子喀拉拉·瓦尔玛（Kerala Varma，生于 1876 年）具有过度的精神气质。他终生未婚，最终放弃了尘世，于 1912 年永远离开了家。小儿子拉玛·瓦尔玛（Rama Varma，生于 1879 年）继承了父亲的艺术天赋，在孟买JJ艺术学院（Sir J.J. Institute of Applied Art）学习。他与德万P. G. N. 乌尼森（Dewan P.G.N. Unnithan）的妹妹高里·昆贾玛（Gowri Kunjamma）结婚，并成为七个孩子的父亲。
拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 和巴吉尔提·巴伊 (Bhageerthi Bayi) 的三个女儿是玛哈普拉巴·阿玛 (Mahaprabha Amma，她出现在瓦尔玛最著名的两幅画作中）、乌玛·阿玛 (Uma Amma，以瓦尔玛母亲的名字命名）和切里亚·科恰玛 (Cheria Kochamma)。公元1900年，特拉凡科王室再次面临继承危机。巴吉尔蒂的两个姐姐被收养以传承血统，但未能产生理想的继承人。他们育有六个孩子，但其中只有两个幸存，而且都是男孩（顺便说一句，他们后来也没有孩子就去世了）。根据母系马鲁玛卡塔亚姆（Marumakkathayam）制度，王位继承只能通过女性进行，因此需要收养。传统规定，属于王室分支的两个女孩必须一起被收养。他们将被指定为阿廷加尔的高级和初级拉尼，特拉凡科王位的继承权将根据不寻常且独特的马鲁玛卡塔亚姆（Marumakkathayam）继承制度授予他们的后代。
瓦尔玛的两个孙女注定获得这一荣誉，主要原因是她们是现任阿廷加尔拉尼的最近母系（同源）亲属。 1900年8月，玛哈普拉巴的长女拉克希米·巴伊（Lakshmi Bayi，5岁）和乌玛的长女帕瓦蒂·巴伊（Parvati Bayi，4岁）被特拉凡科王室收养。他们幸存的姑婆巴拉尼·蒂鲁纳尔·拉克希米·巴伊( Bharani Thirunal Lakshmi Bayi)正式收养了他们。她在这样做后一年内就去世了，这两个女孩随后分别被任命为阿廷加尔的高级和初级拉尼斯。他们在十几岁的时候就嫁给了两位来自合适的贵族家庭的绅士。1912 年，也就是她 16 岁生日后的第二天，小拉尼 ( Sethu Parvathi Bayi ) 生下了备受期待的继承人。顺便说一句，她的丈夫是拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）的侄孙，属于乞力马诺尔（Kilimanoor）。这个新生儿就是未来的奇蒂拉·蒂鲁纳尔王公（Maharaja Chithira Thirunal），特拉凡科的最后一位统治王公。紧随其后的是一个兄弟（未来的玛哈茹阿佳·玛尔桑达·瓦尔玛三世）和一个妹妹拉克什米·巴伊（Lakshmi Bayi），拉克希米·巴伊是目前在位的拉玛·瓦尔玛七世王的母亲（自 2013 年起）。与此同时，高级拉尼（Sethu Lakshmi Bayi），玛哈帕帕·阿玛（Mahaprabha Amma）的女儿，1924 年至 1931 年担任摄政王）后来也生下了两个女儿（1923 年和 1926 年）。
这样，特拉凡科整个现在（现存）王室都是拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）的后裔。在他的王室后裔中广为人知的是作家阿斯瓦蒂·蒂鲁纳尔·高里·拉克希米·巴伊 (Aswathi Thirunal Gowri Lakshmi Bayi)和什里库马尔·瓦尔玛 (Shreekumar Varma)、艺术家鲁克米尼·瓦尔玛 (Rukmini Varma)和古典音乐家阿斯瓦蒂·蒂鲁纳尔·拉玛·瓦尔玛 (Aswathi Thirunal Rama Varma)。
拉维·瓦尔玛57 岁生日前后，他宣布决定接受三亚萨（Sanyasa），并在 60 岁时退休。在他生命的最后几年，他因拉惹·拉惹·瓦玛（Raja Raja Varma）的去世而悲痛不已，而且还患有糖尿病，这也是导致他1906年10月2日死亡的原因。
艺术生涯
瓦尔玛受到下一任特拉凡科大君阿伊利亚姆·蒂鲁纳尔(Ayilyam Thirunal)的赞助，此后开始正式训练。他在马杜赖学习了绘画的基础知识。后来，他接受了拉玛·斯瓦米·奈杜 (Rama Swami Naidu) 的水彩画训练，并勉强接受了英国肖像画家西奥多·简森 (Theodore Jenson) 的油画训练。
英国行政长官埃德加·瑟斯顿（ Edgar Thurston）在推动瓦尔马及其兄弟的职业生涯方面发挥了重要作用。瓦尔马于1873年在维也纳举办的画展获奖后，受到广泛赞誉。瓦尔马的画作还被送往1893年在芝加哥举行的世界哥伦布博览会，并荣获三枚金奖。他走遍印度寻找题材。他经常以印度女性为模型塑造印度教女神，他认为她们很美丽。拉维·瓦玛（Ravi Varma）因其描绘《摩诃婆罗多》（Mahabharata）中杜斯扬塔（Dushyanta）和沙昆塔拉（Shakuntala）以及那拉（Nala）和达玛雅提（Damayanti）故事情节的画作而闻名。拉维·瓦尔玛对印度教人物的描绘已经成为印度史诗想象的一部分。他经常被批评风格过于浮夸和感伤，但他的作品在印度仍然很受欢迎。他的许多精彩画作都收藏在巴罗达的拉克西米维拉斯宫（ Laxmi Vilas Palace, Vadodara）。
拉贾·拉维·瓦尔玛出版社
显然，在当时的特拉凡科尔总理T·马达瓦·拉奥（T. Madhava Rao）的建议下，拉维·瓦尔玛于 1894 年在孟买的加特科帕尔（Ghatkopar）创办了一家平版印刷机构，后来于 1899 年将其转移到马哈拉施特拉邦罗纳瓦拉（Lonavala）附近的马拉瓦利（Malavli）。媒体报道的场景主要是印度教诸神，场景主要改编自《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和《往世书》。这些油印非常受欢迎，即使在 1906 年拉维·瓦尔玛去世后，也继续印刷了数以千计。
拉维·瓦尔玛出版社是当时印度最大、最具创新性的出版社。该出版社由瓦尔玛的兄弟拉贾·瓦尔玛 (Raja Varma) 管理，但在他们的管理下，这家出版社在商业上失败了。到 1899 年，印刷厂已负债累累，1901 年，印刷机被卖给了来自德国的印刷技术员弗里茨·施莱彻 (Fritz Schleicher)。施莱歇尔继续印刷拉维·瓦尔玛的版画，但后来聘请其他艺术家创作新的设计。施莱歇尔还扩大了新闻产品的范围，将商业和广告标签包括在内。在施莱彻及其继任者的管理下，印刷机继续成功地发展，直到 1972 年一场毁灭性的火灾摧毁了整个工厂。拉维·瓦尔玛的许多原始平版印刷品也在火灾中丢失了。
所获荣誉
1904年，总督寇松勋爵（Viceroy Lord Curzon）代表英国国王授予瓦尔玛凯萨-伊-因德金质勋章（Kaisar-i-Hind Gold Medal）。为了纪念他，喀拉拉邦马维利卡拉还成立了一所美术学院。乞力马诺尔（Kilimanoor）的拉贾·拉维·瓦尔玛高中以他的名字命名，印度各地有许多文化组织以他的名字命名。 2013年，水星上的瓦尔玛陨石坑以他的名字命名。考虑到他对印度艺术的巨大贡献，喀拉拉邦政府设立了一个名为拉贾·拉维·瓦尔玛奖（Raja Ravi Varma Puraskaram）的奖项，该奖项每年颁发给在艺术和文化领域表现出色的人士。
在拉维·瓦尔玛逝世 65 周年之际，印度邮政发行了一张纪念邮票，描绘了拉维·瓦尔玛和他的名画《达马扬蒂与天鹅》（Damayanti and Swan）
遗产
拉贾·拉维·瓦尔玛（Raja Ravi Varma）有时被认为是第一位现代印度艺术家，因为他有能力协调西方美学与印度图像学。印度艺术史学家和评论家吉塔·卡普尔写道：
拉维·瓦尔玛（Ravi Varma）是现代印度艺术无可争议的鼻祖。天真而雄心勃勃的同时，他为后来的同胞开启了关于通过专业智慧定义个人天才、测试具有特殊效果的文化适应模式、尝试以其历史范围进行图像叙事的具体问题的辩论。
同样，巴罗达画派艺术家古拉姆·穆罕默德·谢赫（Gulam Mohammed Sheikh）也将拉维·瓦尔玛描述为一位现代艺术家。谢赫在他的文章《巴罗达的拉维·瓦尔玛》（Ravi Varma in Baroda）中断言瓦尔玛是印度现代艺术建立的关键人物，并声称“拉维·瓦尔玛进入印度当代艺术后，故事就不再一样了。他留下了自己的印记”几乎在每个方面。”和卡普尔一样，谢赫也称赞拉维·瓦尔玛融合了印度和西方的美学和技术，并将他与印度现代主义者南达拉尔·博斯（Nandalal Bose）相媲美。
然而，拉维·瓦尔玛的遗产是有争议的。巴罗达学院的艺术家兼艺术史学家拉坦·帕里莫 (Ratan Parimoo)对拉维·瓦尔玛 (Ravi Varma) 的看法不太好，贬称他庸俗，并声称瓦尔玛的作品在精神上不如民间艺术和部落艺术真实。他认为拉维·瓦尔玛应对流行艺术的“粗俗”负责，并将瓦尔玛的作品与日历艺术和电影中流行图像的鲜艳色彩和性感进行比较。
尽管拉维·瓦尔玛的遗产颇受争议，但他仍然是现代和当代印度艺术家的重要人物。例如，现代艺术家纳里尼·马拉尼（Nalini Malani）在她的视频装置《多样性中的统一》中再现了拉维·瓦尔玛（Ravi Varma）的音乐家银河，以质疑拉维·瓦尔玛（Ravi Varma）理想主义的民族主义。同样，当代艺术家普什帕玛拉（Pushpamala N.）以自己为主题重新创作了几幅拉维·瓦尔玛的画作，以解构拉维·瓦尔玛对女神和印度女性的理想化描绘。
许多组织都会举办纪念他的活动，并以他的名义颁发奖项。为了纪念他，古吉拉特邦巴罗达拉克西米维拉斯宫的杜巴大厅每年都会举办为期两天的兰吉辛盖克瓦德王公艺术节。 拉贾·拉维·瓦尔玛视觉艺术领域卓越奖于本次节日期间颁发。贾扬特·帕里赫（Jayant Parikh）是第一个获奖者。
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