小弗兰斯·弗兰肯
Frans Francken the Younger
代表作品：
艺术家名：小弗兰斯·弗兰肯（Frans Francken the Younger）
生卒日期： 1581年 - 1642年5月6日
国籍：比利时
小弗兰斯·弗兰肯的全部作品（130）
小弗兰斯·弗兰肯（Frans Francken the Younger）是一位佛兰芒画家，也是弗兰肯大家族中最著名的成员。
弗兰肯创作了祭坛画和绘画家具板，但他的声誉主要依赖于他小巧精致的柜子画，其中有历史、神话或寓言的主题。他在17世纪上半叶佛兰芒艺术的发展中发挥了重要作用，他在许多流派中进行了创新，包括风俗画和引入了新的题材。他经常与同时代的安特卫普画家合作。
小弗朗斯·弗兰肯出生在安特卫普，是Franz Francken the Elder和伊丽莎白·默滕斯的儿子。他的父亲是安特卫普著名历史画家Frans Floris的学生，也是他那个时代佛兰德斯祭坛作品最重要的创造者之一。小弗朗斯弗兰肯和他的父亲老弗兰斯一起训练。弗兰斯和他的兄弟希罗尼穆斯·弗兰肯二世（ Hieronymus Francken II）也可能在他们叔叔Hieronymus Francken I在巴黎的车间里接受了额外的训练。
小弗朗斯·弗兰肯可能在1605年成为安特卫普圣卢克行会的独立大师之前，首先在家庭作坊工作。他在1616年担任公会执事。弗兰肯的才华从小就得到认可。他成了一个非常成功的艺术家，并经营了一个大作坊，复制了许多他的原创作品。1607年，他已经在市中心建了一座房子。
1607年11月8日，弗兰肯“经主教特别许可”娶了伊丽莎白·普拉奎特（Elisabeth Plaquet）。这可能与他们的长子在1607年底前出生有关。儿子与父亲和祖父同名。他被称为弗朗斯三世，作为一名艺术家，他后来为自己赢得了“鲁本斯·弗朗肯”（Rubensian franken）的绰号。弗兰肯夫妇又生了三个男孩和五个女孩。其中一个叫希罗尼默斯的人也会成为画家。
小弗朗斯·弗兰肯的学生包括丹尼尔·哈根斯（Daniel Hagens），他的弟弟希罗尼穆斯二世（Hieronymus II）和他的儿子弗朗斯三世（Frans Francken III）。
小弗朗斯弗兰肯是一位多才多艺的艺术家，他在许多流派中都有实践，并为佛兰芒艺术引入了新的主题。他的许多作品是小型的历史，寓言和圣经内阁画的重点人物。
他的画被欧洲大多数主要博物馆收藏。
弗兰肯特别擅长画人形，这一点在安东尼·凡·戴克蚀刻的一些艺术家肖像画上得到了证实，上面刻着拉丁语铭文：“安特卫普的人物画家（ANTVERIÆ PICTOR HVMANARVM FIGVRARVM）”。他经常受到其他艺术家的邀请，如风景画家托比亚斯·维海赫特（Tobias Verhaecht）、亚伯拉罕·戈瓦茨（Abraham Govaerts）和Joos de Momper the Younger，建筑画家彼得·尼夫斯（Pieter Neeffs the Elder），年轻的彼得·尼夫斯（Pieter Neeffs），亨德里克·范斯特恩维克一世（Hendrik van Steenwijk I）、Paul Vredeman de Vries、Bartholomeus van Bassen、老扬·勃鲁盖尔和安德烈·丹尼尔斯（Andries Daniels）。
小弗朗斯·弗兰肯的作品中有很大一部分是寓言画。一个例子是布鲁塞尔查理五世皇帝退位的寓言。这幅作品是对布鲁塞尔国王查理五世退位的寓言表现。查尔斯五世在经历了持续的战争和身体不适之后，正在分裂他的帝国，他的王位由他的继任者费迪南德一世和菲利普二世左右。在菲利普面前，帝国领土的化身和他们的旗帜跪下。在前景中，美洲、非洲、欧洲和亚洲的化身们正在提供礼物。在左边，海王星骑着他的海马战车，伴随着人鱼，美人鱼和海卫一。在战车上可以看到一个地球仪和两个圆柱，上面刻有一个刻有Plus Ultra字样的带子。
另一幅寓言画是《人类永恒的困境：美德与邪恶之间的选择》（借阅给波士顿美术馆）。这幅作品被认为是在婚礼上画的，融合了神话和基督教的象征意义。它描绘了人类在天堂和地狱之间的永恒选择。
弗兰斯·弗兰肯（Frans Francken）促成了“猴子场景”（monkey scene）这一流派的发展，也被称为“singerie”（一个词，在法语中的意思是“滑稽的鬼脸、行为或把戏”）。滑稽场景中猴子出现在人的服装和人类环境中是一种绘画流派，起源于16世纪的佛兰芒绘画，随后在17世纪得到进一步发展。
佛兰芒雕刻家彼得·范德博赫特（Pieter van der Borcht）于1575年左右在一系列版画中将圣歌作为一个独立主题加以介绍，这些版画深深地植根于老彼得·布鲁格尔的艺术传统中。这些版画被广泛传播，主题随后被其他佛兰芒艺术家采用。第一个这样做的是年轻的弗兰斯·弗兰肯，他在这一流派的发展中扮演了重要的角色。其他安特卫普艺术家后来贡献了这一流派的是扬布鲁格赫尔和年轻，塞巴斯蒂安瓦朗克斯和扬范凯塞尔老。年轻的大卫·泰尼尔成为这一流派的主要实践者，并与他的弟弟亚伯拉罕·泰尼尔进一步发展了这一流派。17世纪后期，尼古拉斯·范维伦代尔（Nicolaes van Verendael）也开始画这些“猴子场景”。
年轻的弗朗斯·弗兰肯和年长的简·布鲁盖尔是第一批在1620年代创作艺术绘画和珍品收藏的艺术家，例如一个珍品柜。画廊的绘画描绘了一个大房间，在那里许多绘画和其他珍贵的物品被陈列在优雅的环境中。这种类型最早的作品描绘的是艺术品和其他物品，如科学仪器或特殊的自然标本。一些画廊的绘画作品包括艺术品所有者或收藏者或艺术家的肖像。
这些绘画充满了象征性和寓言性，反映了这个时代的思想追求，包括个人美德的培养和鉴赏力的重要性。这一流派很快就很受欢迎，其他艺术家也紧随其后，比如年轻的扬·布鲁盖尔、科尼利斯·德·贝利厄、汉斯·乔丹斯、大卫·泰尼尔小一点、吉利斯·范蒂尔博奇和希罗尼穆斯·詹森。
弗朗斯·弗兰肯经常与静物专家合作，如安德烈·丹尼尔斯、扬·布鲁赫尔和年轻人以及菲利普·德马利尔等，共同创作花环画。花环画是安特卫普的一种特殊的静物画，由艺术家扬·布鲁盖尔、亨德里克·范巴伦、安德烈·丹尼尔斯、彼得·保罗·鲁本斯和丹尼尔·塞格尔斯等艺术家在安特卫普创作。他们通常会在虔诚的图像或肖像周围展示花环。这一流派的灵感来自哈布斯堡宫廷（当时荷兰南部的统治者）和安特卫普普遍存在的对玛丽的崇拜和献身。
花环画通常是静物画和人物画家的作品。在他与花环画的合作中，弗兰肯会画中心人物或表现，而静物画家则会创作花环。弗兰斯·弗兰肯和安德烈·丹尼尔斯一起，进一步发展了花环画的流派，创造了许多特殊的形式，其中有围绕着几十年的念珠的徽章的花环。
弗兰肯晚年还画过大型祭坛画。在这些作品中，他始终不受鲁本斯（Rubens）的影响，鲁本斯对当时的佛兰德艺术家具有如此强烈的吸引力。他的宗教工作更多地归功于他父亲的工作。
在他以宗教为主题的作品中，特别值得一提的是《圣经》场景的不寻常和风格上的“反动”绘画，这些画的四面八方都被格里沙伊勒的小场景框起来。灰色框架与文艺复兴时期的教会大门遥相呼应。每一个灰色场景都有自己的自然主义视角，因此构图提供了一种三维自然主义和古老的平面感的奇怪混合体。弗朗肯在16世纪20年代就开始使用这种仿古技术。这种风格可能是佛兰芒画家吉利斯·莫斯塔特在16世纪发明的，而这种风格的一些作品被错误地认为是弗朗斯·弗兰肯的作品。
其中一个例子是浪子回头的故事（阿姆斯特丹国立博物馆）。展板展示了基督教圣经中浪子寓言中的各种场景。这个寓言讲述了一个父亲和两个儿子的故事。小儿子要求继承遗产，在浪费了自己的财产之后（“浪子”一词的意思是“挥霍浪费”），变得一贫如洗，不得不过着肮脏的生活。他回到家里，想乞求他父亲让他成为他的雇工。他的父亲欢迎他回来，并庆祝他回来，但大儿子拒绝参加。在作品的中心部分，弗兰肯描绘了一个浪子回头的场景，在他荒芜的生活中，他挥霍了他的遗产。围绕着这一中心场景的是故事的其他场景，规模较小，而且是灰色的。
生卒日期： 1581年 - 1642年5月6日
国籍：比利时
小弗兰斯·弗兰肯的全部作品（130）
小弗兰斯·弗兰肯（Frans Francken the Younger）是一位佛兰芒画家，也是弗兰肯大家族中最著名的成员。
弗兰肯创作了祭坛画和绘画家具板，但他的声誉主要依赖于他小巧精致的柜子画，其中有历史、神话或寓言的主题。他在17世纪上半叶佛兰芒艺术的发展中发挥了重要作用，他在许多流派中进行了创新，包括风俗画和引入了新的题材。他经常与同时代的安特卫普画家合作。
小弗朗斯·弗兰肯出生在安特卫普，是Franz Francken the Elder和伊丽莎白·默滕斯的儿子。他的父亲是安特卫普著名历史画家Frans Floris的学生，也是他那个时代佛兰德斯祭坛作品最重要的创造者之一。小弗朗斯弗兰肯和他的父亲老弗兰斯一起训练。弗兰斯和他的兄弟希罗尼穆斯·弗兰肯二世（ Hieronymus Francken II）也可能在他们叔叔Hieronymus Francken I在巴黎的车间里接受了额外的训练。
小弗朗斯·弗兰肯可能在1605年成为安特卫普圣卢克行会的独立大师之前，首先在家庭作坊工作。他在1616年担任公会执事。弗兰肯的才华从小就得到认可。他成了一个非常成功的艺术家，并经营了一个大作坊，复制了许多他的原创作品。1607年，他已经在市中心建了一座房子。
1607年11月8日，弗兰肯“经主教特别许可”娶了伊丽莎白·普拉奎特（Elisabeth Plaquet）。这可能与他们的长子在1607年底前出生有关。儿子与父亲和祖父同名。他被称为弗朗斯三世，作为一名艺术家，他后来为自己赢得了“鲁本斯·弗朗肯”（Rubensian franken）的绰号。弗兰肯夫妇又生了三个男孩和五个女孩。其中一个叫希罗尼默斯的人也会成为画家。
小弗朗斯·弗兰肯的学生包括丹尼尔·哈根斯（Daniel Hagens），他的弟弟希罗尼穆斯二世（Hieronymus II）和他的儿子弗朗斯三世（Frans Francken III）。
小弗朗斯弗兰肯是一位多才多艺的艺术家，他在许多流派中都有实践，并为佛兰芒艺术引入了新的主题。他的许多作品是小型的历史，寓言和圣经内阁画的重点人物。
他的画被欧洲大多数主要博物馆收藏。
弗兰肯特别擅长画人形，这一点在安东尼·凡·戴克蚀刻的一些艺术家肖像画上得到了证实，上面刻着拉丁语铭文：“安特卫普的人物画家（ANTVERIÆ PICTOR HVMANARVM FIGVRARVM）”。他经常受到其他艺术家的邀请，如风景画家托比亚斯·维海赫特（Tobias Verhaecht）、亚伯拉罕·戈瓦茨（Abraham Govaerts）和Joos de Momper the Younger，建筑画家彼得·尼夫斯（Pieter Neeffs the Elder），年轻的彼得·尼夫斯（Pieter Neeffs），亨德里克·范斯特恩维克一世（Hendrik van Steenwijk I）、Paul Vredeman de Vries、Bartholomeus van Bassen、老扬·勃鲁盖尔和安德烈·丹尼尔斯（Andries Daniels）。
小弗朗斯·弗兰肯的作品中有很大一部分是寓言画。一个例子是布鲁塞尔查理五世皇帝退位的寓言。这幅作品是对布鲁塞尔国王查理五世退位的寓言表现。查尔斯五世在经历了持续的战争和身体不适之后，正在分裂他的帝国，他的王位由他的继任者费迪南德一世和菲利普二世左右。在菲利普面前，帝国领土的化身和他们的旗帜跪下。在前景中，美洲、非洲、欧洲和亚洲的化身们正在提供礼物。在左边，海王星骑着他的海马战车，伴随着人鱼，美人鱼和海卫一。在战车上可以看到一个地球仪和两个圆柱，上面刻有一个刻有Plus Ultra字样的带子。
另一幅寓言画是《人类永恒的困境：美德与邪恶之间的选择》（借阅给波士顿美术馆）。这幅作品被认为是在婚礼上画的，融合了神话和基督教的象征意义。它描绘了人类在天堂和地狱之间的永恒选择。
弗兰斯·弗兰肯（Frans Francken）促成了“猴子场景”（monkey scene）这一流派的发展，也被称为“singerie”（一个词，在法语中的意思是“滑稽的鬼脸、行为或把戏”）。滑稽场景中猴子出现在人的服装和人类环境中是一种绘画流派，起源于16世纪的佛兰芒绘画，随后在17世纪得到进一步发展。
佛兰芒雕刻家彼得·范德博赫特（Pieter van der Borcht）于1575年左右在一系列版画中将圣歌作为一个独立主题加以介绍，这些版画深深地植根于老彼得·布鲁格尔的艺术传统中。这些版画被广泛传播，主题随后被其他佛兰芒艺术家采用。第一个这样做的是年轻的弗兰斯·弗兰肯，他在这一流派的发展中扮演了重要的角色。其他安特卫普艺术家后来贡献了这一流派的是扬布鲁格赫尔和年轻，塞巴斯蒂安瓦朗克斯和扬范凯塞尔老。年轻的大卫·泰尼尔成为这一流派的主要实践者，并与他的弟弟亚伯拉罕·泰尼尔进一步发展了这一流派。17世纪后期，尼古拉斯·范维伦代尔（Nicolaes van Verendael）也开始画这些“猴子场景”。
年轻的弗朗斯·弗兰肯和年长的简·布鲁盖尔是第一批在1620年代创作艺术绘画和珍品收藏的艺术家，例如一个珍品柜。画廊的绘画描绘了一个大房间，在那里许多绘画和其他珍贵的物品被陈列在优雅的环境中。这种类型最早的作品描绘的是艺术品和其他物品，如科学仪器或特殊的自然标本。一些画廊的绘画作品包括艺术品所有者或收藏者或艺术家的肖像。
这些绘画充满了象征性和寓言性，反映了这个时代的思想追求，包括个人美德的培养和鉴赏力的重要性。这一流派很快就很受欢迎，其他艺术家也紧随其后，比如年轻的扬·布鲁盖尔、科尼利斯·德·贝利厄、汉斯·乔丹斯、大卫·泰尼尔小一点、吉利斯·范蒂尔博奇和希罗尼穆斯·詹森。
弗朗斯·弗兰肯经常与静物专家合作，如安德烈·丹尼尔斯、扬·布鲁赫尔和年轻人以及菲利普·德马利尔等，共同创作花环画。花环画是安特卫普的一种特殊的静物画，由艺术家扬·布鲁盖尔、亨德里克·范巴伦、安德烈·丹尼尔斯、彼得·保罗·鲁本斯和丹尼尔·塞格尔斯等艺术家在安特卫普创作。他们通常会在虔诚的图像或肖像周围展示花环。这一流派的灵感来自哈布斯堡宫廷（当时荷兰南部的统治者）和安特卫普普遍存在的对玛丽的崇拜和献身。
花环画通常是静物画和人物画家的作品。在他与花环画的合作中，弗兰肯会画中心人物或表现，而静物画家则会创作花环。弗兰斯·弗兰肯和安德烈·丹尼尔斯一起，进一步发展了花环画的流派，创造了许多特殊的形式，其中有围绕着几十年的念珠的徽章的花环。
弗兰肯晚年还画过大型祭坛画。在这些作品中，他始终不受鲁本斯（Rubens）的影响，鲁本斯对当时的佛兰德艺术家具有如此强烈的吸引力。他的宗教工作更多地归功于他父亲的工作。
在他以宗教为主题的作品中，特别值得一提的是《圣经》场景的不寻常和风格上的“反动”绘画，这些画的四面八方都被格里沙伊勒的小场景框起来。灰色框架与文艺复兴时期的教会大门遥相呼应。每一个灰色场景都有自己的自然主义视角，因此构图提供了一种三维自然主义和古老的平面感的奇怪混合体。弗朗肯在16世纪20年代就开始使用这种仿古技术。这种风格可能是佛兰芒画家吉利斯·莫斯塔特在16世纪发明的，而这种风格的一些作品被错误地认为是弗朗斯·弗兰肯的作品。
其中一个例子是浪子回头的故事（阿姆斯特丹国立博物馆）。展板展示了基督教圣经中浪子寓言中的各种场景。这个寓言讲述了一个父亲和两个儿子的故事。小儿子要求继承遗产，在浪费了自己的财产之后（“浪子”一词的意思是“挥霍浪费”），变得一贫如洗，不得不过着肮脏的生活。他回到家里，想乞求他父亲让他成为他的雇工。他的父亲欢迎他回来，并庆祝他回来，但大儿子拒绝参加。在作品的中心部分，弗兰肯描绘了一个浪子回头的场景，在他荒芜的生活中，他挥霍了他的遗产。围绕着这一中心场景的是故事的其他场景，规模较小，而且是灰色的。
