拉约什·卡萨克
Lajos Kassak
艺术家名：拉约什·卡萨克（Lajos Kassak）
生卒日期： 1887年3月21日 - 1967年7月22日
国籍：匈牙利
拉约什·卡萨克的全部作品（3）
拉约什·卡萨克（Lajos Kassák）是一位匈牙利诗人、小说家、画家、散文家、编辑、先锋派理论家和偶尔的翻译家。他是匈牙利文学中第一批真正的工人阶级作家之一。
他自学成才，成为一名社会主义运动作家，并出版了对 1900 年代初期布达佩斯激进知识文化至关重要的期刊。尽管他不能完全等同于任何单一的前卫运动，但他采用了表现主义、未来主义和达达主义的元素。他被描述为一位广受赞誉的艺术大师，其卓越的成就和对社会的奉献活动与一贯的艺术活力交织在一起。他为匈牙利前卫艺术的发展奠定了基础。卡萨克也被认为是匈牙利前卫和现代主义艺术界许多新发展的先驱。
据说，卡萨克的遗产在很长一段时间内受到阻碍和未被认可，因为他的政治和艺术活动被铁幕政府和其他人的活动所笼罩。他一开始并不是一名艺术家，而是一名锁匠，然后成为一名政治活动家、作家、编辑和画家。卡萨克在 1910 年代停止锁匠工作后开始积极参与艺术和政治活动。1920年，匈牙利议会共和国垮台后，匈牙利政府对拉约什·卡萨克等知识分子的攻击加剧，他流亡维也纳。矛盾的是，对卡萨克知识分子激进主义的攻击导致了一种蓬勃发展的文学生活方式，其中包括展览、阅读、文化活动和期刊编辑企业，这些活动很快被运回匈牙利，在那里社会运动的地下趋势正在萌芽。流亡六年后，卡萨克回到匈牙利，从事更多的文学活动，包括创办“蒙卡圈”和连续持续近十年的期刊，也激起了与此相关的集体化艺术前卫运动的复兴。通过以社会政治为导向的艺术实践。
当时的政府强烈反对卡萨克返回匈牙利后发起的大多数运动和出版物，但尽管如此，大多数运动和出版物仍然蓬勃发展。其一，蒙卡（Munka）组织虽然被取缔，但由于内部纷争和冲突，最终解散。说卡萨克极端反政治并不完全正确，因为卡萨克生前担任艺术委员会主席，期间编辑了《创建》（Alkotás）等一些进步期刊，随后成为议会议员。他在社会民主党内编辑了一份文学杂志。第二次世界大战后共产党政权上台后，这些期刊被停刊，他对这些政治领域的参与影响了他作为作家的接受和待遇。卡萨克第二次被迫隐居在贝卡什梅杰的家中，独自居住。直到1956年，卡萨克作为作家的声誉才得以确立，尽管可以说，当时他的思想和艺术遗产还没有得到全面的重视。
卡萨克主要致力于使用不同媒体形式的多模态，包括文本、听觉、语言、空间和视觉资源，以表达他的社会导向信息。他写小说，广泛绘画，支持匈牙利新兴的社会摄影艺术形式，并与他的搭档乔兰·西蒙 (Jolán Simon) 领导一个定期在蒙卡圈（Munka Circle）聚会上表演的演讲合唱团，以一种定义性的方式与音乐合作。更重要的是，卡萨克还深入研究了电影制作和舞蹈。他因将俄罗斯艺术融入相当独特的匈牙利艺术环境而受到赞誉。在当代，卡萨克作品的接受度发生了变化，他的书籍多次重印，并且人们对其他方面的认可使他成为了生前的艺术家。为了表彰他在政治上的热情和艺术上的重大贡献，卡萨克在 1967 年 80 岁生日时被授予国家勋章。他于同年 7 月 22 日去世，他的同事、朋友和支持者向他授予了荣誉。
早期生活和教育
卡萨克出生于奥匈帝国埃塞库新堡（ Érsekújvár，今斯洛伐克新扎姆基）。他的父亲是一名药剂师助理，母亲是一名洗衣女工。尽管他的父母希望他接受高等教育，卡萨克还是决定放弃学业，开始担任锁匠助理，并获得了一份学徒契约书。他的妹妹是埃尔兹·乌新瓦里（Erzsi Újvári），后来与桑多尔·巴塔（Sándor Barta）结婚。1900 年从文法学校毕业后，卡萨克参加了四年的学徒期，然后搬到布达佩斯担任工厂工人。1904年至1908年，卡萨克在安吉亚福德和乌伊佩斯工作期间，参与了与工会有关的政治斗争。在积极参与组织罢工、集会、抗议活动，甚至加入匈牙利社会民主党后，卡萨克被解雇，完全被列入黑名单。在此之前，他的一首诗已经在《乌杰佩斯周刊》（Weekly Újpest）上发表，他还结识了后来成为他妻子的乔兰·西蒙（Jolán Simon）。通过对当时普遍存在的社会政治异常现象的自我教育，卡萨克变得更加坚定地从事充满活力的激进主义。由于他所处的敌对境地，卡萨克在被比利时和德国驱逐后步行前往巴黎并非法进入该国。在巴黎，卡萨克参观了多家博物馆，悠闲地写作，过着流浪者的生活。1910 年回到布达佩斯后，卡萨克开始参与政治文学事业，并在报社、现代主义文学出版社和社会主义出版物上发表他的诗歌和短篇小说。从1915年开始，卡萨克开始从事《行动》（A Tett）杂志的出版，聚集了与他志同道合的作家和艺术家。这些知识分子从单纯的战争评论者转变为具有反战观点的批评者。
职业生涯
1904 年，卡萨克搬到布达佩斯，在市郊的一家工厂工作。他参加了工会运动并组织了多次罢工。1905年，他因组织罢工多次被解雇。
1907 年，他步行前往巴黎，身无分文。这座城市吸引了来自整个东欧的艺术家和知识分子。1910年，他被驱逐到匈牙利。这段旅程的经历后来被记录在他的自传《一个人的一生 》（Egy ember élete）中。
尽管卡萨克缺乏正规教育且写作技巧不足，但他仍奋力出版自己的作品。他的第一首诗于 1908 年出版，他的第一本短篇小说集《对生命的哀叹》（Életsiratás）于 1912 年出版。1915年，他出版了第一本诗集《瓦格纳面具中的史诗》 （Éposz Wagner maszkjában）。同年，他创办了他的第一份期刊，名为《行动》 （A Tett），该期刊很快因“和平主义”而受到审查和查禁。他是知识分子运动的一部分，其中包括被称为“八人组”的画家团体，他在日记中支持他们的作品。他在布达佩斯创办了《今日》（Ma），后来在维也纳出版。
1919年匈牙利苏维埃共和国时期，他成为特别作家局成员。在与共和国领导人贝拉·库恩（Béla Kun）进行激烈辩论后，他与布尔什维主义（Bolshevism）保持距离，但始终保持左翼立场。他从不区分作为一个有社会责任感的个人和一个艺术家：他的艺术是他作为“社会主义人”自我定义的一部分。 乔治·卢卡奇批评卡萨克想成为“共产主义的官方宫廷诗人”，但同时否认在白色恐怖爆发期间与共产主义者有任何联系。匈牙利苏维埃共和国垮台后，卡萨克移居维也纳。在那里，他继续出版他的第二本期刊《今日》（Ma，也有“Magyar Aktivizmus”=匈牙利行动主义）。他还出版了一本选集《新锐艺术家书籍》（Buch neuer Künstler），在该项目中，莫霍利-纳吉从柏林为他收集材料来帮助他。
然而，1922 年 5 月，贝拉·乌兹（Béla Uitz）和阿拉达尔·科姆加特（Aladár Komját）出版了竞争对手杂志《单元》（Egység）第一期，对卡萨克提出批评。
1926年，卡萨克返回匈牙利。他继续编辑和出版《作品》（Munka，1927-1938）和《文献》（Dokumentum，1927）等期刊，两者都是独立的左派前卫期刊。
1923 年至 1937 年间，他的自传《一个男人的一生》（Egy ember élete ）定期在匈牙利文学杂志《西方》（Nyugat）上分期出版。在他将其出版成书后，他因其中涉及匈牙利苏维埃共和国的章节而受到起诉。
他经常在左翼报纸上发表文章。1945 年至 1947 年间，他编辑了《当代》（Kortárs） 杂志，该杂志因被查禁而停刊。1947 年，随着共产党接管了匈牙利政府，他重返政治岗位。他被任命为社会民主党艺术委员会主席。1948年，他成为国会议员。一年后他不得不更换议会席位，后来又不得不辞职，最后因为政治气候的变化而退休。
1953年，卡萨克批评党的文化政治，被开除党籍。因此，他多年来一直不被允许出版作品，直到1956年，他被选为当时颇具影响力的作家协会主席。从1957年起，他实际上因党的文化审查而变得沉默，并且在他的余生中不被允许旅行、展览和出版。然而，即使在沉默中，他仍然影响了匈牙利和国际上的许多艺术家。1967 年 7 月 22 日在布达佩斯去世。
作品
卡萨克被认为是匈牙利先锋派文学的主要父辈人物，也是最早来自工人阶级背景的诗人/作家/艺术家之一。他对历史前卫运动的看法影响了该地区的看法和艺术创作。他的期刊《今天》（Ma）和《契约》（Tett）受到广泛关注。他深受国际建构主义运动的影响，并发表了几份宣言：《图像建筑》（Képarchitektúra，1922年）、《回到基础》（Vissza a kaptafához，1923年）和《论建构主义》（A konstruktivizmusról，1922年）。
由于他与不止一种风格或运动相关，大多数艺术史学家将他称为“活动家”，这是一个特殊的标签，旨在表达他的艺术创作的社会参与风格。功能性和社会有效性是他作品的主要特征，现代人必须践行这些特征，以创造一个社会平等的世界。
他的作品包括具体的诗歌、广告牌、设计、小说和绘画，并受到表现主义、达达主义、未来主义、超现实主义和构成主义倾向的影响。
《行动》（A Tett）
1915 年 11 月至 1916 年，第一次世界大战期间，卡萨克创办了他的第一份期刊《行动》（A Tett），该期刊对他那个时代尤其是中欧和东欧的战争政治交易发起了艺术性的强烈抵制。值得注意的是，期刊《行动》的命名参考了一份德国反战杂志，其标题为“Die Aktion”。卡萨克一直通过在报纸上发表的诗歌来表达对战争的反感。其中包括期刊《新一代》（Új Nemzedék）。因此，对于《行动》来说，他与来自第一次世界大战最激烈国家的艺术活动家联手，他们的目的是攻击当时匈牙利、法国、德国和整个欧洲正在发生的军国主义。正如人们常说的那样，他关于战争和士兵的观点和意识形态是反军国主义和矛盾的。事实上，他是一位“反战知识分子”，他对战争的敌对观点在《行动》中得到了最好的表达。因此，该刊物被认为肩负着从政治上和艺术上批评“战争文化”，尤其是与之相伴的敌对阵营污名化的使命。这本反战杂志大力容纳了国际作家的政治观点，并将其融入其新闻文化中，他们不仅作为观察者，而且作为当地批评家的沮丧和愤怒的积极参与者。一些主题主要在所谓的文学和艺术杂志中探讨，包括对支持战争的意识形态和支持战争努力的文化活动的批评，对所谓的战争英雄的神秘化，对针对假定敌人的有针对性的对抗的谴责。《行动》还指出了对人体的残害或杀害，特别是战争期间对男性的残害，以及这对女性心理和性方面的不利影响。尽管该杂志的目的是反军国主义，而不是当时知识分子和大众媒体中盛行的对战争的审美化呈现。该报纸确实存活了近一年，但由于第二期中的某些文章被认为是亵渎神灵和反战宣传，于 1916 年 10 月 2 日被政府停刊。事实上，在《行动》第二期中，一些艺术品的投稿者和复制品来自俄罗斯、比利时、英国、德国等“敌对阵营”，这一事实被认为对该国的战争努力构成了威胁。无论如何，有人认为，就其存在而言，A Tett在真正需要任何形式的干预之际，通过其国内和国际行动向世界发出了一个信号。
布达佩斯《今日》（Ma）
这是卡萨克和他的艺术活动家团队创办的第二本杂志。卡萨克表示，该杂志的创办目的是为了避免政府的压制性控制，重点关注美术、音乐和其他形式的艺术，而不仅仅是文学。这篇代表《今日》的论文旨在以艺术和视觉评论的优势为基础，发起强烈的行动主义，并批评各种以政治为导向的异常现象，尤其是 1910 年代国家对艺术自由的侵犯。为了体现这一目标，该杂志在1916年11月至1919年7月期间不断进行大量修改，期间共出版了35期，之后被当局查禁；其一，它有不同数量的字幕。它从文艺期刊变成了行动主义期刊；然后，它被标记为激进艺术和社会期刊。该杂志甚至与剧院和一家受欢迎的出版社有联系，从而扩大了它的影响范围并赋予它渴望的艺术观。
事实上，《今日》将触角扩展到出版重要书籍和明信片系列，其中包括约瑟夫·内梅斯·兰佩特（Nemes-Lampérth József）、拉约斯·蒂哈尼（Lajos Tihanyi）和卡萨克自己的姐夫贝拉·乌兹（Béla Uitz）等匈牙利主要艺术家的复制品。此外，通过活跃于与文学硕士相关活动的人员队伍，文学和展览节目开始按惯例组织起来，鉴于东欧一些地区前卫派人口的高度分散，这些节目起到了文化和解的目的。从某种意义上说，今日圈子本身就成为了一场运动，在这个平台上，几位艺术家崭露头角，其中之一就是雅诺斯·马蒂斯-托伊奇 (János Mattis-Teutsch)，他的作品自 2020 年初以来一直在卡萨克博物馆展出。卡萨克被认为是欧洲先锋派的杰出典范。
尽管该杂志以艺术为导向，但《今日》仍被用作解决历史特定政治事件的试金石。有人公开请愿要求在该杂志的范围内实现艺术独立和自治。出版了四期特刊，反思 1918 年的资产阶级民主革命以及随后 1919 年共产主义匈牙利苏维埃共和国的爆发。
此外，就在被禁之前，卡萨克与匈牙利公社专员贝拉·库恩（Béla Kun）进行了公开对抗。当时，卡萨克是作家名录的成员，但在与贝拉·库恩发生冲突后很快就退出了。他在第一次公开辩论中提出的论战作为《今日》的其中一个版本出版，标题为“以艺术之名致贝拉·昆的信”。议会共和国垮台后，为了避免反革命的强烈反对，并逃避针对他发出的逮捕令，卡萨克于 1920 年移居维也纳。
维也纳《今日》（Ma）
在维也纳期间，卡萨克开始了《今日》的变革，在设计、内容、人力资源方面重振了期刊的活力，并为其注入了新的、经过修改的方向，拥抱了主导那个时代的国际主义倾向的光环。卡萨克有意识地将期刊打造为国际化倾向，这使他能够刊登大量来自其他欧洲国家的艺术家，并在知识交流、发行和市场化方面与其他国际出版物进行合作。
有鉴于此，建构主义作为一种现代艺术观在新的《今日》模型的展示中获得了关注，使其受到了许多现代艺术家的关注，如特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）、库尔特·施维特、埃尔·利西茨基和Jean Arp，其中许多人都是卡萨克伪造的持久关系。《今日》所体现的新框架使其持续时间比其在匈牙利国内存在期间更长。《今日》杂志是匈牙利一本划时代的前卫刊物，它真实地诠释了20世纪匈牙利的革命行动主义。该杂志的活动仅次于其之前的匈牙利杂志《西方》（Nyugat）等其他前卫杂志，它们与《今日》有着相似的创作抱负，但在克罗地亚和塞尔维亚等其他东欧国家出版。在风靡了几年之后，《今日》的出版逐渐衰落，并随着卡萨克返回匈牙利而完全停止。
布达佩斯《文献》
卡萨克创办的另一本期刊是《文献》（Dokumentum），该期刊于 1926 年秋卡萨克返回匈牙利后发行。尽管该期刊的寿命很短，但它确实脱颖而出并获得了国际吸引力。真正使该期刊脱颖而出的是它的多语言性质。它凭借匈牙利、法国和德国的文章，雄心勃勃地吸引了全球的关注。然而，文献文献所采用的前卫手法的新颖性使其不受很多人的欢迎，导致它在半年的时间里逐渐淡出。
《工作》（Munka）
卡萨克创办的这本期刊与他之前创办的期刊有着不同的形式。它具有更多的社会观，并被视为卡萨克为当时的工人提供的教育平台，让他们分享他对政治未来的变革性愿景。《工作》杂志本身就是“work”的意思。《工作》从一本具有社会意识、面向无产阶级的期刊的名称，发展成为一场吸引不同工人和学生加入一个圈子的运动，从而在其成员之间建立了联系。文化工作室同时成为一个集行动主义和艺术性于一体的空间空间，多项有组织的活动同时发挥着娱乐功能、实验艺术作品的投影以及有意识地重新定位与会者和成员的政治态度，由于《工作》作为一个开放团体的地位，人数有所增加。在这个非常包容的圈子里，有由卡萨克的搭档西蒙·乔兰领导的口语合唱团、现代音乐室内合唱团和民歌合唱团等多种类型的合唱团。还有一个绘画小组，主要由美术学院的学生组成。更重要的是，通常还会组织漫步活动以及在海滩组织夏季沐浴，前往圣安德烈附近的霍拉尼等地进行冒险露营旅行；大多数参与者是各种工人，包括公务员、企业工人、工匠和个体经营者。考虑到该期刊（该运动的衍生品）如何围绕当时影响匈牙利的文化和社会相关问题构建自身，并刻意使其价格实惠，它获得了巨大的受欢迎程度并突飞猛进，以至于它在1928 年至 1939 年，直到遭到反对并受到政府审查。由于内政部颁布了敌对的法令，并且该组织内部出现了不可避免的紧张局势，该组织最终被解散。除了参与自己蓬勃发展的项目外，卡萨克还投资使用其他论文和期刊，例如《人们的话》（Népszava）和《社会主义》（Szocializmus）等。
作为一名作家
卡萨克是一位成功的作家，几十年来在写作、出版和文学上享有盛誉。他最具代表性的文学作品之一是他 36 岁时开始创作的自传体作品《一个人的一生》（Life of a Man） 。卡萨克写了几首具有前卫风格的诗歌和小说。他的具有社会意识的小说有助于传播该运动的目的。
在流亡和孤立时期的早年，卡萨克尝试了自己的诗歌风格，创作了自由诗篇并反映了主题的多样性。在他的晚年，卡萨克创作并出版了一系列精彩的诗歌，这些诗歌诗化了他的个人奋斗，并反思了他周围的环境、过去的生活和心理反思。除了虚构作品外，卡萨克还撰写了几篇政治文章，谴责任何政治甚至种族不公正行为，例如他发表的反对第二次世界大战期间制定的“第三反犹太法条例”的文章。鉴于他的文学成就，卡萨克在多家文学出版物中担任重要职务。二战后，他担任《新时报》的编辑以及艺术委员会的副主席，该委员会是一个隶属于宗教和教育部的半国营机构。在此期间，他编辑了期刊《创建》（Alkotás），并在担任匈牙利社会民主党党员期间担任期刊《当代》（Kortárs）的编辑。更重要的是，他还是记者协会、匈牙利作家协会的主要领导人以及笔会的联合主席。1948年，阿尔科塔斯和科塔尔斯因政治压迫日益加剧而停止，卡萨克则因匈牙利民主党的文化政策与匈牙利作家协会成员发生冲突，于1953年在匈牙利作家协会内被边缘化。
这使得他很难找到出版商，他的创作被长期压抑。然而，他能够继续在巴黎、维也纳、以色列的画廊和博物馆以及瑞士洛迦诺和苏黎世博物馆等国际平台上出版和交易他后来的诗歌和绘画。尽管卡萨克的作品受到国家精心策划的抑制，但卡萨克在匈牙利更多地被认为是一位作家和诗人，甚至于 1965 年被授予科苏特奖以表彰他的诗歌。
作为视觉艺术家
在他年轻的时候，尽管卡萨克作为一名作家受到了广泛的评价和尊敬，但他很少被认为是一位前卫艺术家。直到东欧前卫艺术的价值得到国际认可的最后几年，卡萨克的艺术作品才开始在西欧空间展出，他的一些作品甚至在这些地区的艺术观众中获得了关注。尽管大多数人都知道卡萨克是一位文学大师，他参与创办了一些社会和评论界热衷的期刊，赢得了公众的关注，但他也是一位画家，拥有一些有趣的艺术作品。卡萨克的视觉探索源于通过任何可用的沟通手段传达他的信息的需要；他知道视觉语言本身就具有宣传社会意识主题的优势，因此他探索性地深入研究了视觉艺术的所有分支。他接受了建构主义美学。将几何图形赋予意义，并用颜色构成的线条和形状雕刻出宣言。他成名的作品之一名为《动态构造》（Dynamic Construction），创作于 1922 年至 1924 年间。除了构成主义绘画之外，卡萨克还非常沉浸于摄影作品，尤其是具有社会意识的摄影品牌，正是在这种帮助下举办了一场具有纪念意义的社会摄影展，随后出版了一本名为《来自我们的生活》（From Our Lives）的书。他对摄影的兴趣促使他创作蒙太奇照片，其中他将根据某个主题绘制的几张图片拼贴在一起，以视觉美化蒙卡圈工人最拥护的社会文化事业。
卡萨克开创了跨媒体艺术创作的独特趋势。其一，他因 1920 年至 1929 年间创作的意象诗而闻名。卡萨克不仅设计了他众多书籍的封面，而且还与其他贡献者携手设计和制作了他编辑的期刊封面上的艺术作品，其中大部分都是精心创作的，以反映当时的情绪的问题。他和其他撰稿人精心设计了这些封面，以反映该期或该卷的主题，这是一项值得注意的工作，它阐明了以相互依存的方式错综复杂地排列文字和图像的独特品质。
除了积极从事绘画之外，他还形成了关于当代艺术和建构主义的理论观念。建构主义的核心是形状和色彩的绘画应该创造一个“建构的空间”。为了实现这一目标，在创作艺术的过程中考虑了动力（作用力和运动的力量）和对抗重力的拉力。由于在他那个时代对建构主义理论的贡献，卡萨克宣称自己是一名理论家，参与有关国际和国内当代艺术的讨论。他在理论上和实践上进行了实验，将玻璃等物质的建构主义图案和蓝图转移到图像上，并自己开发了带有浮雕的插图版画（莫霍利-纳吉也实践了这一概念，他将其纳入他的作品中），他完全名副其实地名副其实。关于图像建筑的书。为了公开传达他的建构主义愿景，卡萨克在 1922 年的MA期刊第 1 卷上发表了一份较长宣言的较短德文版本，标题为“图像架构”（Bildarchitectur）。他对当代艺术运动的参与使他成为一名即使在他那个时代，这个数字也是不可忽视的。
参与达达主义
即使在他的文学活动中，卡萨克也深受达达主义传统的影响。卡萨克创办的《今日》杂志据说“展现了达达主义的特征……这赋予它巨大的力量和肯定的力量……建立了一种新的氛围。” 1920 年至 1929 年间，卡萨克创作了 100 首诗集，其中大部分诗，如第 8 诗和第 32 诗，被认为充满了“字母和线条的图形展示”以及“自由发挥”。带有文字和荒诞主义的品质。甚至有人说，在晚年，卡萨克的前卫激进主义开始转变为一种独特的达达主义。
图像架构（Képarchitektúra）
图像建筑最初是由卡萨克于 1921 年末在小册子中定义的。
卡萨克和匈牙利先锋主义
虽然前卫主义融入了民族文化的集体观念，但它在20世纪现代主义浪潮的推动下，在国际主义的热潮中发展成为一种政治热情的艺术表达的独立主张。在具有国际主义倾向的高度重要的艺术环境中，卡萨克被证明是一位令人难忘的人物，他对前卫实践的积极参与近年来引起了相当大的关注。事实上，匈牙利前卫艺术界主要以他为中心。作家博斯科·托金（Bosko Tokin）认为他是“这场运动最强烈的表达，因为他的诗歌带有革命经验的印记，以及人类和人类社会理想的希望。” 除了他的诗歌之外，卡萨克的先锋派参与还体现在他创办的“匈牙利主要活动家杂志《今日》（Ma），历时数年且成果丰硕”。从本质上讲，匈牙利前卫艺术的历史轨迹及其视觉艺术发展与“卡萨克在1915年至1927年间编辑的四本前卫杂志《行动》 （A Tett），《今日》（Ma），《2×2》，《文献》（Dokumentum）。” 这些期刊在塑造匈牙利前卫主义方面的重要性体现在它们如何通过称为“周期性研究”的理论表达模型（一种独特的方法）作为研究、呈现、解释和辩论当时问题的媒介。研究写作、视觉效果和编辑。在评价卡萨克作为匈牙利先锋派运动“心脏和灵魂”的角色时，提出了使他具有资格的活动。他被认为是“一位诗人、小说家、画家、具有不同寻常强度和果断的意象诗作者。他的思想始终是现代的。他的精神、思想、冲动、风格都具有异常大胆的“轮廓”。
更重要的是，卡萨克与欧洲其他作家和艺术家合作，创造了前卫艺术的协同效应，涉及艺术的多个方面——诗歌、文学批评、绘画、音乐等。就像在前南斯拉夫和其他前南斯拉夫国家一样。 社会主义国家，前卫主义与个人文化努力而不是民族主义趋势联系在一起。在个性化艺术作品的激增中，卡萨克等人所实践的前卫主义明显地被一种强烈的渴望所定义：“找到充分的方式来表达一个人的内心世界。”
个人生活
卡萨克的第一任妻子很少被谈论或受到关注，但她与卡萨克一样重要，因为她为他作为艺术家和政治活动家的成功做出了巨大贡献。17 岁时，乔兰（Simon Jolan）与木匠助理亚诺什·帕尔·纳吉 (János Pál Nagy) 结婚，并为他生了三个孩子。在乌杰佩斯（Ujpest）工人之家组织的一次活动中，乔兰在结束这段婚姻后认识了卡萨克。当时，她是奥匈帝国电力公司联合灯泡（United Bulb）的一名工人。后来她继续进入表演学校并开始以演艺为职业。在卡萨克作为作家和艺术家尚未被认可的时期，西蒙·乔兰（Simon Jolan）是他的坚强后盾。即使在担任演员期间，她也支持他的著作和出版物。1920 年，她与他一起移居维也纳，并在行政上协助他出版《行动》（A Tett）和《今日》（MA）。与卡萨克从维也纳返回布达佩斯后，她领导了一个演讲合唱团，该合唱团经常在《工作》（Munka）运动成员的会议上表演。其他为他作为前卫艺术家、社会政治活动家和多家期刊编辑的成功做出贡献的密切相关人士包括他的妹妹和姐夫。她于 1938 年 9 月 24 日自杀，作为悼念，卡萨克在她去世 25 年后写下了《女人安魂曲》（Requiem to a Woman）这首诗。1940 年，卡萨克与克拉拉·卡帕蒂 (Klára Kárpáti) 相识并交往，后来两人结婚。
遗产
位于布达佩斯北部奥布达的拉霍斯卡萨克博物馆靠近他最后的住所，拥有约 20,000 件与他的生活和工作有关的物品。
生卒日期： 1887年3月21日 - 1967年7月22日
国籍：匈牙利
拉约什·卡萨克的全部作品（3）
拉约什·卡萨克（Lajos Kassák）是一位匈牙利诗人、小说家、画家、散文家、编辑、先锋派理论家和偶尔的翻译家。他是匈牙利文学中第一批真正的工人阶级作家之一。
他自学成才，成为一名社会主义运动作家，并出版了对 1900 年代初期布达佩斯激进知识文化至关重要的期刊。尽管他不能完全等同于任何单一的前卫运动，但他采用了表现主义、未来主义和达达主义的元素。他被描述为一位广受赞誉的艺术大师，其卓越的成就和对社会的奉献活动与一贯的艺术活力交织在一起。他为匈牙利前卫艺术的发展奠定了基础。卡萨克也被认为是匈牙利前卫和现代主义艺术界许多新发展的先驱。
据说，卡萨克的遗产在很长一段时间内受到阻碍和未被认可，因为他的政治和艺术活动被铁幕政府和其他人的活动所笼罩。他一开始并不是一名艺术家，而是一名锁匠，然后成为一名政治活动家、作家、编辑和画家。卡萨克在 1910 年代停止锁匠工作后开始积极参与艺术和政治活动。1920年，匈牙利议会共和国垮台后，匈牙利政府对拉约什·卡萨克等知识分子的攻击加剧，他流亡维也纳。矛盾的是，对卡萨克知识分子激进主义的攻击导致了一种蓬勃发展的文学生活方式，其中包括展览、阅读、文化活动和期刊编辑企业，这些活动很快被运回匈牙利，在那里社会运动的地下趋势正在萌芽。流亡六年后，卡萨克回到匈牙利，从事更多的文学活动，包括创办“蒙卡圈”和连续持续近十年的期刊，也激起了与此相关的集体化艺术前卫运动的复兴。通过以社会政治为导向的艺术实践。
当时的政府强烈反对卡萨克返回匈牙利后发起的大多数运动和出版物，但尽管如此，大多数运动和出版物仍然蓬勃发展。其一，蒙卡（Munka）组织虽然被取缔，但由于内部纷争和冲突，最终解散。说卡萨克极端反政治并不完全正确，因为卡萨克生前担任艺术委员会主席，期间编辑了《创建》（Alkotás）等一些进步期刊，随后成为议会议员。他在社会民主党内编辑了一份文学杂志。第二次世界大战后共产党政权上台后，这些期刊被停刊，他对这些政治领域的参与影响了他作为作家的接受和待遇。卡萨克第二次被迫隐居在贝卡什梅杰的家中，独自居住。直到1956年，卡萨克作为作家的声誉才得以确立，尽管可以说，当时他的思想和艺术遗产还没有得到全面的重视。
卡萨克主要致力于使用不同媒体形式的多模态，包括文本、听觉、语言、空间和视觉资源，以表达他的社会导向信息。他写小说，广泛绘画，支持匈牙利新兴的社会摄影艺术形式，并与他的搭档乔兰·西蒙 (Jolán Simon) 领导一个定期在蒙卡圈（Munka Circle）聚会上表演的演讲合唱团，以一种定义性的方式与音乐合作。更重要的是，卡萨克还深入研究了电影制作和舞蹈。他因将俄罗斯艺术融入相当独特的匈牙利艺术环境而受到赞誉。在当代，卡萨克作品的接受度发生了变化，他的书籍多次重印，并且人们对其他方面的认可使他成为了生前的艺术家。为了表彰他在政治上的热情和艺术上的重大贡献，卡萨克在 1967 年 80 岁生日时被授予国家勋章。他于同年 7 月 22 日去世，他的同事、朋友和支持者向他授予了荣誉。
早期生活和教育
卡萨克出生于奥匈帝国埃塞库新堡（ Érsekújvár，今斯洛伐克新扎姆基）。他的父亲是一名药剂师助理，母亲是一名洗衣女工。尽管他的父母希望他接受高等教育，卡萨克还是决定放弃学业，开始担任锁匠助理，并获得了一份学徒契约书。他的妹妹是埃尔兹·乌新瓦里（Erzsi Újvári），后来与桑多尔·巴塔（Sándor Barta）结婚。1900 年从文法学校毕业后，卡萨克参加了四年的学徒期，然后搬到布达佩斯担任工厂工人。1904年至1908年，卡萨克在安吉亚福德和乌伊佩斯工作期间，参与了与工会有关的政治斗争。在积极参与组织罢工、集会、抗议活动，甚至加入匈牙利社会民主党后，卡萨克被解雇，完全被列入黑名单。在此之前，他的一首诗已经在《乌杰佩斯周刊》（Weekly Újpest）上发表，他还结识了后来成为他妻子的乔兰·西蒙（Jolán Simon）。通过对当时普遍存在的社会政治异常现象的自我教育，卡萨克变得更加坚定地从事充满活力的激进主义。由于他所处的敌对境地，卡萨克在被比利时和德国驱逐后步行前往巴黎并非法进入该国。在巴黎，卡萨克参观了多家博物馆，悠闲地写作，过着流浪者的生活。1910 年回到布达佩斯后，卡萨克开始参与政治文学事业，并在报社、现代主义文学出版社和社会主义出版物上发表他的诗歌和短篇小说。从1915年开始，卡萨克开始从事《行动》（A Tett）杂志的出版，聚集了与他志同道合的作家和艺术家。这些知识分子从单纯的战争评论者转变为具有反战观点的批评者。
职业生涯
1904 年，卡萨克搬到布达佩斯，在市郊的一家工厂工作。他参加了工会运动并组织了多次罢工。1905年，他因组织罢工多次被解雇。
1907 年，他步行前往巴黎，身无分文。这座城市吸引了来自整个东欧的艺术家和知识分子。1910年，他被驱逐到匈牙利。这段旅程的经历后来被记录在他的自传《一个人的一生 》（Egy ember élete）中。
尽管卡萨克缺乏正规教育且写作技巧不足，但他仍奋力出版自己的作品。他的第一首诗于 1908 年出版，他的第一本短篇小说集《对生命的哀叹》（Életsiratás）于 1912 年出版。1915年，他出版了第一本诗集《瓦格纳面具中的史诗》 （Éposz Wagner maszkjában）。同年，他创办了他的第一份期刊，名为《行动》 （A Tett），该期刊很快因“和平主义”而受到审查和查禁。他是知识分子运动的一部分，其中包括被称为“八人组”的画家团体，他在日记中支持他们的作品。他在布达佩斯创办了《今日》（Ma），后来在维也纳出版。
1919年匈牙利苏维埃共和国时期，他成为特别作家局成员。在与共和国领导人贝拉·库恩（Béla Kun）进行激烈辩论后，他与布尔什维主义（Bolshevism）保持距离，但始终保持左翼立场。他从不区分作为一个有社会责任感的个人和一个艺术家：他的艺术是他作为“社会主义人”自我定义的一部分。 乔治·卢卡奇批评卡萨克想成为“共产主义的官方宫廷诗人”，但同时否认在白色恐怖爆发期间与共产主义者有任何联系。匈牙利苏维埃共和国垮台后，卡萨克移居维也纳。在那里，他继续出版他的第二本期刊《今日》（Ma，也有“Magyar Aktivizmus”=匈牙利行动主义）。他还出版了一本选集《新锐艺术家书籍》（Buch neuer Künstler），在该项目中，莫霍利-纳吉从柏林为他收集材料来帮助他。
然而，1922 年 5 月，贝拉·乌兹（Béla Uitz）和阿拉达尔·科姆加特（Aladár Komját）出版了竞争对手杂志《单元》（Egység）第一期，对卡萨克提出批评。
1926年，卡萨克返回匈牙利。他继续编辑和出版《作品》（Munka，1927-1938）和《文献》（Dokumentum，1927）等期刊，两者都是独立的左派前卫期刊。
1923 年至 1937 年间，他的自传《一个男人的一生》（Egy ember élete ）定期在匈牙利文学杂志《西方》（Nyugat）上分期出版。在他将其出版成书后，他因其中涉及匈牙利苏维埃共和国的章节而受到起诉。
他经常在左翼报纸上发表文章。1945 年至 1947 年间，他编辑了《当代》（Kortárs） 杂志，该杂志因被查禁而停刊。1947 年，随着共产党接管了匈牙利政府，他重返政治岗位。他被任命为社会民主党艺术委员会主席。1948年，他成为国会议员。一年后他不得不更换议会席位，后来又不得不辞职，最后因为政治气候的变化而退休。
1953年，卡萨克批评党的文化政治，被开除党籍。因此，他多年来一直不被允许出版作品，直到1956年，他被选为当时颇具影响力的作家协会主席。从1957年起，他实际上因党的文化审查而变得沉默，并且在他的余生中不被允许旅行、展览和出版。然而，即使在沉默中，他仍然影响了匈牙利和国际上的许多艺术家。1967 年 7 月 22 日在布达佩斯去世。
作品
卡萨克被认为是匈牙利先锋派文学的主要父辈人物，也是最早来自工人阶级背景的诗人/作家/艺术家之一。他对历史前卫运动的看法影响了该地区的看法和艺术创作。他的期刊《今天》（Ma）和《契约》（Tett）受到广泛关注。他深受国际建构主义运动的影响，并发表了几份宣言：《图像建筑》（Képarchitektúra，1922年）、《回到基础》（Vissza a kaptafához，1923年）和《论建构主义》（A konstruktivizmusról，1922年）。
由于他与不止一种风格或运动相关，大多数艺术史学家将他称为“活动家”，这是一个特殊的标签，旨在表达他的艺术创作的社会参与风格。功能性和社会有效性是他作品的主要特征，现代人必须践行这些特征，以创造一个社会平等的世界。
他的作品包括具体的诗歌、广告牌、设计、小说和绘画，并受到表现主义、达达主义、未来主义、超现实主义和构成主义倾向的影响。
《行动》（A Tett）
1915 年 11 月至 1916 年，第一次世界大战期间，卡萨克创办了他的第一份期刊《行动》（A Tett），该期刊对他那个时代尤其是中欧和东欧的战争政治交易发起了艺术性的强烈抵制。值得注意的是，期刊《行动》的命名参考了一份德国反战杂志，其标题为“Die Aktion”。卡萨克一直通过在报纸上发表的诗歌来表达对战争的反感。其中包括期刊《新一代》（Új Nemzedék）。因此，对于《行动》来说，他与来自第一次世界大战最激烈国家的艺术活动家联手，他们的目的是攻击当时匈牙利、法国、德国和整个欧洲正在发生的军国主义。正如人们常说的那样，他关于战争和士兵的观点和意识形态是反军国主义和矛盾的。事实上，他是一位“反战知识分子”，他对战争的敌对观点在《行动》中得到了最好的表达。因此，该刊物被认为肩负着从政治上和艺术上批评“战争文化”，尤其是与之相伴的敌对阵营污名化的使命。这本反战杂志大力容纳了国际作家的政治观点，并将其融入其新闻文化中，他们不仅作为观察者，而且作为当地批评家的沮丧和愤怒的积极参与者。一些主题主要在所谓的文学和艺术杂志中探讨，包括对支持战争的意识形态和支持战争努力的文化活动的批评，对所谓的战争英雄的神秘化，对针对假定敌人的有针对性的对抗的谴责。《行动》还指出了对人体的残害或杀害，特别是战争期间对男性的残害，以及这对女性心理和性方面的不利影响。尽管该杂志的目的是反军国主义，而不是当时知识分子和大众媒体中盛行的对战争的审美化呈现。该报纸确实存活了近一年，但由于第二期中的某些文章被认为是亵渎神灵和反战宣传，于 1916 年 10 月 2 日被政府停刊。事实上，在《行动》第二期中，一些艺术品的投稿者和复制品来自俄罗斯、比利时、英国、德国等“敌对阵营”，这一事实被认为对该国的战争努力构成了威胁。无论如何，有人认为，就其存在而言，A Tett在真正需要任何形式的干预之际，通过其国内和国际行动向世界发出了一个信号。
布达佩斯《今日》（Ma）
这是卡萨克和他的艺术活动家团队创办的第二本杂志。卡萨克表示，该杂志的创办目的是为了避免政府的压制性控制，重点关注美术、音乐和其他形式的艺术，而不仅仅是文学。这篇代表《今日》的论文旨在以艺术和视觉评论的优势为基础，发起强烈的行动主义，并批评各种以政治为导向的异常现象，尤其是 1910 年代国家对艺术自由的侵犯。为了体现这一目标，该杂志在1916年11月至1919年7月期间不断进行大量修改，期间共出版了35期，之后被当局查禁；其一，它有不同数量的字幕。它从文艺期刊变成了行动主义期刊；然后，它被标记为激进艺术和社会期刊。该杂志甚至与剧院和一家受欢迎的出版社有联系，从而扩大了它的影响范围并赋予它渴望的艺术观。
事实上，《今日》将触角扩展到出版重要书籍和明信片系列，其中包括约瑟夫·内梅斯·兰佩特（Nemes-Lampérth József）、拉约斯·蒂哈尼（Lajos Tihanyi）和卡萨克自己的姐夫贝拉·乌兹（Béla Uitz）等匈牙利主要艺术家的复制品。此外，通过活跃于与文学硕士相关活动的人员队伍，文学和展览节目开始按惯例组织起来，鉴于东欧一些地区前卫派人口的高度分散，这些节目起到了文化和解的目的。从某种意义上说，今日圈子本身就成为了一场运动，在这个平台上，几位艺术家崭露头角，其中之一就是雅诺斯·马蒂斯-托伊奇 (János Mattis-Teutsch)，他的作品自 2020 年初以来一直在卡萨克博物馆展出。卡萨克被认为是欧洲先锋派的杰出典范。
尽管该杂志以艺术为导向，但《今日》仍被用作解决历史特定政治事件的试金石。有人公开请愿要求在该杂志的范围内实现艺术独立和自治。出版了四期特刊，反思 1918 年的资产阶级民主革命以及随后 1919 年共产主义匈牙利苏维埃共和国的爆发。
此外，就在被禁之前，卡萨克与匈牙利公社专员贝拉·库恩（Béla Kun）进行了公开对抗。当时，卡萨克是作家名录的成员，但在与贝拉·库恩发生冲突后很快就退出了。他在第一次公开辩论中提出的论战作为《今日》的其中一个版本出版，标题为“以艺术之名致贝拉·昆的信”。议会共和国垮台后，为了避免反革命的强烈反对，并逃避针对他发出的逮捕令，卡萨克于 1920 年移居维也纳。
维也纳《今日》（Ma）
在维也纳期间，卡萨克开始了《今日》的变革，在设计、内容、人力资源方面重振了期刊的活力，并为其注入了新的、经过修改的方向，拥抱了主导那个时代的国际主义倾向的光环。卡萨克有意识地将期刊打造为国际化倾向，这使他能够刊登大量来自其他欧洲国家的艺术家，并在知识交流、发行和市场化方面与其他国际出版物进行合作。
有鉴于此，建构主义作为一种现代艺术观在新的《今日》模型的展示中获得了关注，使其受到了许多现代艺术家的关注，如特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）、库尔特·施维特、埃尔·利西茨基和Jean Arp，其中许多人都是卡萨克伪造的持久关系。《今日》所体现的新框架使其持续时间比其在匈牙利国内存在期间更长。《今日》杂志是匈牙利一本划时代的前卫刊物，它真实地诠释了20世纪匈牙利的革命行动主义。该杂志的活动仅次于其之前的匈牙利杂志《西方》（Nyugat）等其他前卫杂志，它们与《今日》有着相似的创作抱负，但在克罗地亚和塞尔维亚等其他东欧国家出版。在风靡了几年之后，《今日》的出版逐渐衰落，并随着卡萨克返回匈牙利而完全停止。
布达佩斯《文献》
卡萨克创办的另一本期刊是《文献》（Dokumentum），该期刊于 1926 年秋卡萨克返回匈牙利后发行。尽管该期刊的寿命很短，但它确实脱颖而出并获得了国际吸引力。真正使该期刊脱颖而出的是它的多语言性质。它凭借匈牙利、法国和德国的文章，雄心勃勃地吸引了全球的关注。然而，文献文献所采用的前卫手法的新颖性使其不受很多人的欢迎，导致它在半年的时间里逐渐淡出。
《工作》（Munka）
卡萨克创办的这本期刊与他之前创办的期刊有着不同的形式。它具有更多的社会观，并被视为卡萨克为当时的工人提供的教育平台，让他们分享他对政治未来的变革性愿景。《工作》杂志本身就是“work”的意思。《工作》从一本具有社会意识、面向无产阶级的期刊的名称，发展成为一场吸引不同工人和学生加入一个圈子的运动，从而在其成员之间建立了联系。文化工作室同时成为一个集行动主义和艺术性于一体的空间空间，多项有组织的活动同时发挥着娱乐功能、实验艺术作品的投影以及有意识地重新定位与会者和成员的政治态度，由于《工作》作为一个开放团体的地位，人数有所增加。在这个非常包容的圈子里，有由卡萨克的搭档西蒙·乔兰领导的口语合唱团、现代音乐室内合唱团和民歌合唱团等多种类型的合唱团。还有一个绘画小组，主要由美术学院的学生组成。更重要的是，通常还会组织漫步活动以及在海滩组织夏季沐浴，前往圣安德烈附近的霍拉尼等地进行冒险露营旅行；大多数参与者是各种工人，包括公务员、企业工人、工匠和个体经营者。考虑到该期刊（该运动的衍生品）如何围绕当时影响匈牙利的文化和社会相关问题构建自身，并刻意使其价格实惠，它获得了巨大的受欢迎程度并突飞猛进，以至于它在1928 年至 1939 年，直到遭到反对并受到政府审查。由于内政部颁布了敌对的法令，并且该组织内部出现了不可避免的紧张局势，该组织最终被解散。除了参与自己蓬勃发展的项目外，卡萨克还投资使用其他论文和期刊，例如《人们的话》（Népszava）和《社会主义》（Szocializmus）等。
作为一名作家
卡萨克是一位成功的作家，几十年来在写作、出版和文学上享有盛誉。他最具代表性的文学作品之一是他 36 岁时开始创作的自传体作品《一个人的一生》（Life of a Man） 。卡萨克写了几首具有前卫风格的诗歌和小说。他的具有社会意识的小说有助于传播该运动的目的。
在流亡和孤立时期的早年，卡萨克尝试了自己的诗歌风格，创作了自由诗篇并反映了主题的多样性。在他的晚年，卡萨克创作并出版了一系列精彩的诗歌，这些诗歌诗化了他的个人奋斗，并反思了他周围的环境、过去的生活和心理反思。除了虚构作品外，卡萨克还撰写了几篇政治文章，谴责任何政治甚至种族不公正行为，例如他发表的反对第二次世界大战期间制定的“第三反犹太法条例”的文章。鉴于他的文学成就，卡萨克在多家文学出版物中担任重要职务。二战后，他担任《新时报》的编辑以及艺术委员会的副主席，该委员会是一个隶属于宗教和教育部的半国营机构。在此期间，他编辑了期刊《创建》（Alkotás），并在担任匈牙利社会民主党党员期间担任期刊《当代》（Kortárs）的编辑。更重要的是，他还是记者协会、匈牙利作家协会的主要领导人以及笔会的联合主席。1948年，阿尔科塔斯和科塔尔斯因政治压迫日益加剧而停止，卡萨克则因匈牙利民主党的文化政策与匈牙利作家协会成员发生冲突，于1953年在匈牙利作家协会内被边缘化。
这使得他很难找到出版商，他的创作被长期压抑。然而，他能够继续在巴黎、维也纳、以色列的画廊和博物馆以及瑞士洛迦诺和苏黎世博物馆等国际平台上出版和交易他后来的诗歌和绘画。尽管卡萨克的作品受到国家精心策划的抑制，但卡萨克在匈牙利更多地被认为是一位作家和诗人，甚至于 1965 年被授予科苏特奖以表彰他的诗歌。
作为视觉艺术家
在他年轻的时候，尽管卡萨克作为一名作家受到了广泛的评价和尊敬，但他很少被认为是一位前卫艺术家。直到东欧前卫艺术的价值得到国际认可的最后几年，卡萨克的艺术作品才开始在西欧空间展出，他的一些作品甚至在这些地区的艺术观众中获得了关注。尽管大多数人都知道卡萨克是一位文学大师，他参与创办了一些社会和评论界热衷的期刊，赢得了公众的关注，但他也是一位画家，拥有一些有趣的艺术作品。卡萨克的视觉探索源于通过任何可用的沟通手段传达他的信息的需要；他知道视觉语言本身就具有宣传社会意识主题的优势，因此他探索性地深入研究了视觉艺术的所有分支。他接受了建构主义美学。将几何图形赋予意义，并用颜色构成的线条和形状雕刻出宣言。他成名的作品之一名为《动态构造》（Dynamic Construction），创作于 1922 年至 1924 年间。除了构成主义绘画之外，卡萨克还非常沉浸于摄影作品，尤其是具有社会意识的摄影品牌，正是在这种帮助下举办了一场具有纪念意义的社会摄影展，随后出版了一本名为《来自我们的生活》（From Our Lives）的书。他对摄影的兴趣促使他创作蒙太奇照片，其中他将根据某个主题绘制的几张图片拼贴在一起，以视觉美化蒙卡圈工人最拥护的社会文化事业。
卡萨克开创了跨媒体艺术创作的独特趋势。其一，他因 1920 年至 1929 年间创作的意象诗而闻名。卡萨克不仅设计了他众多书籍的封面，而且还与其他贡献者携手设计和制作了他编辑的期刊封面上的艺术作品，其中大部分都是精心创作的，以反映当时的情绪的问题。他和其他撰稿人精心设计了这些封面，以反映该期或该卷的主题，这是一项值得注意的工作，它阐明了以相互依存的方式错综复杂地排列文字和图像的独特品质。
除了积极从事绘画之外，他还形成了关于当代艺术和建构主义的理论观念。建构主义的核心是形状和色彩的绘画应该创造一个“建构的空间”。为了实现这一目标，在创作艺术的过程中考虑了动力（作用力和运动的力量）和对抗重力的拉力。由于在他那个时代对建构主义理论的贡献，卡萨克宣称自己是一名理论家，参与有关国际和国内当代艺术的讨论。他在理论上和实践上进行了实验，将玻璃等物质的建构主义图案和蓝图转移到图像上，并自己开发了带有浮雕的插图版画（莫霍利-纳吉也实践了这一概念，他将其纳入他的作品中），他完全名副其实地名副其实。关于图像建筑的书。为了公开传达他的建构主义愿景，卡萨克在 1922 年的MA期刊第 1 卷上发表了一份较长宣言的较短德文版本，标题为“图像架构”（Bildarchitectur）。他对当代艺术运动的参与使他成为一名即使在他那个时代，这个数字也是不可忽视的。
参与达达主义
即使在他的文学活动中，卡萨克也深受达达主义传统的影响。卡萨克创办的《今日》杂志据说“展现了达达主义的特征……这赋予它巨大的力量和肯定的力量……建立了一种新的氛围。” 1920 年至 1929 年间，卡萨克创作了 100 首诗集，其中大部分诗，如第 8 诗和第 32 诗，被认为充满了“字母和线条的图形展示”以及“自由发挥”。带有文字和荒诞主义的品质。甚至有人说，在晚年，卡萨克的前卫激进主义开始转变为一种独特的达达主义。
图像架构（Képarchitektúra）
图像建筑最初是由卡萨克于 1921 年末在小册子中定义的。
卡萨克和匈牙利先锋主义
虽然前卫主义融入了民族文化的集体观念，但它在20世纪现代主义浪潮的推动下，在国际主义的热潮中发展成为一种政治热情的艺术表达的独立主张。在具有国际主义倾向的高度重要的艺术环境中，卡萨克被证明是一位令人难忘的人物，他对前卫实践的积极参与近年来引起了相当大的关注。事实上，匈牙利前卫艺术界主要以他为中心。作家博斯科·托金（Bosko Tokin）认为他是“这场运动最强烈的表达，因为他的诗歌带有革命经验的印记，以及人类和人类社会理想的希望。” 除了他的诗歌之外，卡萨克的先锋派参与还体现在他创办的“匈牙利主要活动家杂志《今日》（Ma），历时数年且成果丰硕”。从本质上讲，匈牙利前卫艺术的历史轨迹及其视觉艺术发展与“卡萨克在1915年至1927年间编辑的四本前卫杂志《行动》 （A Tett），《今日》（Ma），《2×2》，《文献》（Dokumentum）。” 这些期刊在塑造匈牙利前卫主义方面的重要性体现在它们如何通过称为“周期性研究”的理论表达模型（一种独特的方法）作为研究、呈现、解释和辩论当时问题的媒介。研究写作、视觉效果和编辑。在评价卡萨克作为匈牙利先锋派运动“心脏和灵魂”的角色时，提出了使他具有资格的活动。他被认为是“一位诗人、小说家、画家、具有不同寻常强度和果断的意象诗作者。他的思想始终是现代的。他的精神、思想、冲动、风格都具有异常大胆的“轮廓”。
更重要的是，卡萨克与欧洲其他作家和艺术家合作，创造了前卫艺术的协同效应，涉及艺术的多个方面——诗歌、文学批评、绘画、音乐等。就像在前南斯拉夫和其他前南斯拉夫国家一样。 社会主义国家，前卫主义与个人文化努力而不是民族主义趋势联系在一起。在个性化艺术作品的激增中，卡萨克等人所实践的前卫主义明显地被一种强烈的渴望所定义：“找到充分的方式来表达一个人的内心世界。”
个人生活
卡萨克的第一任妻子很少被谈论或受到关注，但她与卡萨克一样重要，因为她为他作为艺术家和政治活动家的成功做出了巨大贡献。17 岁时，乔兰（Simon Jolan）与木匠助理亚诺什·帕尔·纳吉 (János Pál Nagy) 结婚，并为他生了三个孩子。在乌杰佩斯（Ujpest）工人之家组织的一次活动中，乔兰在结束这段婚姻后认识了卡萨克。当时，她是奥匈帝国电力公司联合灯泡（United Bulb）的一名工人。后来她继续进入表演学校并开始以演艺为职业。在卡萨克作为作家和艺术家尚未被认可的时期，西蒙·乔兰（Simon Jolan）是他的坚强后盾。即使在担任演员期间，她也支持他的著作和出版物。1920 年，她与他一起移居维也纳，并在行政上协助他出版《行动》（A Tett）和《今日》（MA）。与卡萨克从维也纳返回布达佩斯后，她领导了一个演讲合唱团，该合唱团经常在《工作》（Munka）运动成员的会议上表演。其他为他作为前卫艺术家、社会政治活动家和多家期刊编辑的成功做出贡献的密切相关人士包括他的妹妹和姐夫。她于 1938 年 9 月 24 日自杀，作为悼念，卡萨克在她去世 25 年后写下了《女人安魂曲》（Requiem to a Woman）这首诗。1940 年，卡萨克与克拉拉·卡帕蒂 (Klára Kárpáti) 相识并交往，后来两人结婚。
遗产
位于布达佩斯北部奥布达的拉霍斯卡萨克博物馆靠近他最后的住所，拥有约 20,000 件与他的生活和工作有关的物品。
拉约什·卡萨克作品收藏于：
