洛伦佐·洛托
Lorenzo Lotto
代表作品：
艺术家名：洛伦佐·洛托（Lorenzo Lotto）
生卒日期： 大约1480年 - 大约1557年
国籍：意大利
洛伦佐·洛托的全部作品（109）
洛伦佐·洛托（Lorenzo Lotto，约1480-1556/57）是一位意大利画家、绘图员和插画家，传统上被安置在威尼斯学派，尽管他的大部分职业生涯都是在意大利北部的其他城市度过的。他主要画祭坛画、宗教题材画和肖像画。他活跃于文艺复兴鼎盛时期和矫饰主义时期的前半期，但他的作品在整个职业生涯中始终保持着与文艺复兴时期大体相似的风格，尽管他神经质、古怪的装束和扭曲形象代表了佛罗伦萨和罗马矫饰派的过渡阶段。
在他有生之年，洛托是一位受人尊敬的画家，在意大利北部当然很受欢迎；他传统上是威尼斯学派的一员，但他的独立事业实际上使他置身于威尼斯艺术之外。他在威尼斯肯定没有在他工作的其他城镇那样受人尊敬，因为他有自己的风格个性，甚至是一种独特的风格（尽管这符合文艺复兴末期绘画的参数），在他死后，他逐渐被忽视，然后几乎被遗忘。这种遗忘可以归因于这样一个事实，即他的作品现在仍留在鲜为人知的教堂或省级博物馆。
他出生于威尼斯，曾在特雷维索（Treviso，1503-1506）、马奇（Marches，1506-1508）、罗马（Rome，1508-1510）、贝尔加莫（Bergamo，1513-1525）、威尼斯（Venice，1525-1549）、安科纳（Ancona，1549），最后，作为方济各会的一个非信徒兄弟，在洛雷托（Loreto，1549-1556）工作。
对他的训练知之甚少。作为一个威尼斯人，他受到乔瓦尼·贝利尼的影响，因为他对当代威尼斯绘画有很好的了解。尽管贝利尼无疑不是他的老师，但他的早期画作《圣母子与圣哲罗姆》（Virgin and Child with St. Jerome ，1506）中，这种影响是显而易见的。然而，在他的肖像画和早期绘画《美德与邪恶的寓言》（ Allegory of Virtue and Vice，1505年）中，他展示了乔尔乔内自然主义的影响。随着年龄的增长，他的风格也发生了变化，也许是在不断演变，从一种超然的乔治涅斯克古典主义风格，到一种更具活力的戏剧场景，更让人想起他同时代的安东尼奥·达·科雷吉奥。
洛托很快就离开了威尼斯，因为那里对一个年轻画家的竞争太激烈了，有乔尔乔内、Jacopo Palma il Vecchio等知名画家，当然还有提香。然而，乔治·瓦萨里在书的第三部分提到洛托是Jacopo Palma il Vecchio的朋友。在特雷维索，威尼斯共和国境内一个繁荣的城镇，他得到了主教贝尔纳多·德罗西（Bernardo de' Rossi）的赞助。前面提到的绘画《美德与邪恶的寓言》（Allegory of Virtue and Vice）意在作为他肖像画（1505年）的寓言封面（现在在那不勒斯的卡波迪蒙特国家博物馆），他在一次暗杀企图中幸存下来。《沙漠中的圣杰罗姆》（St.Jerome in The Desert）显示了他年轻时作为一个绘图员缺乏经验，然而戏剧性的岩石景观被圣人的红衣服所突出，同时也给人一个早期的印象，他是一个微型画家。他为教区教堂圣克里斯蒂娜·艾尔·蒂瓦隆（San Cristina al-Tiverone，1505）和阿索洛大教堂（Cathedral of Asolo，1506年）绘制了他的第一幅祭坛画，这两座教堂至今仍在展出。
1508年，他开始为圣多梅尼科教堂（church of San Domenico）重新创作多页画祭坛画；这幅双层多页画相当传统，由六块嵌板组成。他的《年轻人背后是白窗帘》（Young Man against a White Curtain）在维也纳艺术历史博物馆（Kunsthistorisches Museum，Vienna，1506年）和《圣子的崇拜》（Adoration of the Child，约1508年）在国家博物馆（National Museum of the Craków），以及塞浦路斯女王凯瑟琳·科纳罗（Catherine Cornaro）的肖像画，都是这一时期的绘画作品。当他成为一位受人尊敬的画家时，他引起了教皇建筑师布拉曼特的注意，布拉曼特正在路过洛雷托（雷卡纳蒂附近的一个朝圣地点）。洛托被邀请到罗马来装饰教皇的公寓，但由于几年后被摧毁，这件作品没有留下任何遗物。这可能是因为他模仿了拉斐尔的风格，拉斐尔是教皇宫廷中迅速崛起的一颗新星。事实上，他以前也曾模仿过雷卡那提多面体的变形。
1511年，他为伊西（Jesi）的耶稣兄弟会工作，画了一个《耶稣下葬》（Entombment）；不久之后，他在雷卡纳蒂（Recanati）绘制祭坛画：《耶稣显圣容》（Transfiguration，约1512年）和圣多梅尼科教堂（ church of San Domenico）的湿壁画《圣文森特·费雷尔》（St Vincent Ferrer）。他在威尼斯共和国最西边的小镇贝尔加莫（Bergamo）的作品是为了证明他最好和最富有成效的艺术时期，当时他收到了来自富商、受过良好教育的专业人士和当地贵族的许多委托。他已经成为一个富有色彩的画家和一个经验丰富的绘图员，他还发展了心理肖像的概念，揭示了他的主题的思想和情感。在这方面，他延续了安托内罗·达·梅西那开创的传统，一个很好的例子就是他画的《一个年轻人拿着一本书》（Portrait of a Young Man with a Book，现在在威尼斯的阿克迪米亚）。1513年，他开始创作一幅不朽的祭坛画：贝尔加莫圣巴托洛梅奥和斯特凡诺多米尼加教堂的“马丁尼戈祭坛画”。这幅祭坛画是由著名的康多蒂埃·巴托洛梅奥·科洛尼的孙子亚历山德罗·马丁尼戈·科洛尼伯爵委托创作的，这幅作品将于1516年完成，向我们展示了布拉曼特和乔治涅的影响。他的下一个任务是装饰圣贝纳迪诺教堂和位于柱廊的圣亚历山德罗教堂，以及湿壁画和色温画。1521年至1523年间，他又完成了五幅祭坛画。1523年，他在途中短暂停留，在那里获得了几幅祭坛画的委托，他将在威尼斯逗留期间画这些祭坛画。
他的下一个作品主要是壁画：1524年，他在特雷斯科（靠近贝尔加莫）的苏亚尔迪教堂（Suardi Chapel）绘制了一系列关于圣徒（如圣巴巴拉）生活的壁画。在细节上，他描绘了每个圣徒的生活场景，比如在圣克莱尔殉难壁画中。在同一幅壁画中，他描绘了手上长着葡萄藤的基督，并举例说明了新约中的话：“我是葡萄树，你是树枝”。1524年，他还画了带有旧约故事的卡通画，作为贝尔加莫圣母玛利亚教堂唱诗班席的嵌板模型。
20多幅私人画作出自同一时期；它们大多是宗教和虔诚的题材，用于在家里做礼拜。虽然他在古典传统绘画，洛托增加了个人触摸到强烈的情感。他用对比的姿势和相反的动作，打破了圣母玛利亚被天使和圣徒包围的传统对称性。
在威尼斯，洛托首先居住在圣若望及保禄大殿（ Santi Giovanni e Paolo）的多米尼加修道院（Dominican monastery），但在与镶嵌画艺术家弗拉达米亚诺·达贝加莫（Damiano da Bergamo）发生冲突几个月后，他被迫离开。为了应付他开始接受的许多委托，他成立了一个工作坊。他在游行中为教堂运送了五幅祭坛画，另一幅则为塞拉诺（靠近贝加莫）的圣母玛利亚教堂（Santa Maria Assunta）运送了一幅。另一幅祭坛画是为威尼斯圣玛利亚教堂（Santa Maria dei Carmini）设计的，描绘了巴里的圣尼古拉斯（St.Nicholas of Bari）的荣耀。
由于威尼斯是一个非常富有的城市，随着知名度的提高，他收到了许多私人画作的订单，包括十幅肖像画，其中有一幅年轻人的肖像画（柏林杰姆阿尔德盖勒里）。他的安德里亚·奥多尼肖像（皇家艺术收藏，汉普顿宫廷）（1527）后来影响了提香（1568）的雅各布·斯特拉达肖像（维也纳艺术历史博物馆）。但在威尼斯，他被主宰艺术舞台的提香所掩盖。
在他生命的最后一段时间里，洛伦佐·洛托经常从一个镇搬到另一个镇，寻找赞助人和佣金。他去了维斯特罗1532号。接下来，他花了大约七年的游行（安科纳，马塞拉塔和耶西），然后在1540年返回威尼斯。他在1542年再次搬到特雷维索，1545年又回到威尼斯。最后，他于1549年回到安科纳。
这是他一生中一个多产的时期，其间他画了几幅祭坛画和肖像画。
在他生命的最后，洛托发现很难谋生。此外，在1550年，当他70岁左右，他的一个作品在安科纳拍卖失败。正如他个人账簿上记载的那样，这使他大失所望。由于他一直是一个虔诚的宗教人士，1552年他加入了洛雷托的圣殿，成为了一个世俗的兄弟。在此期间，他装饰了圣玛利亚大教堂，并为洛雷托的使徒宫（Palazzo Apostolico）在神庙中绘制了一幅作品。他死于1556年，在他的要求下，按照多米尼加人的习惯埋葬了他。
乔治·瓦萨里在他的书《维特》的第三卷中收录了洛托的传记。洛伦佐·洛托本人留下了许多信件和一本详细的笔记本《各种费用帐簿》（Libro di spese diverse，1538–1556）。许多画家都感受到了他的影响，其中可能包括Giovanni Cariani和出生在阿塞维亚、活跃在耶西附近的埃尔科勒·拉马扎尼（Ercole Ramazzani）。另一个学生是杜兰特·诺比利（ Durante Nobili）。
由于艺术史学家伯纳德·贝伦森的工作，洛托在19世纪末被重新发现。从那时起，许多专著和几个展览一直致力于洛伦佐·洛托，如展览在威尼斯于1953年和一个在国家美术馆，华盛顿，美国，1998年。
生卒日期： 大约1480年 - 大约1557年
国籍：意大利
洛伦佐·洛托的全部作品（109）
洛伦佐·洛托（Lorenzo Lotto，约1480-1556/57）是一位意大利画家、绘图员和插画家，传统上被安置在威尼斯学派，尽管他的大部分职业生涯都是在意大利北部的其他城市度过的。他主要画祭坛画、宗教题材画和肖像画。他活跃于文艺复兴鼎盛时期和矫饰主义时期的前半期，但他的作品在整个职业生涯中始终保持着与文艺复兴时期大体相似的风格，尽管他神经质、古怪的装束和扭曲形象代表了佛罗伦萨和罗马矫饰派的过渡阶段。
在他有生之年，洛托是一位受人尊敬的画家，在意大利北部当然很受欢迎；他传统上是威尼斯学派的一员，但他的独立事业实际上使他置身于威尼斯艺术之外。他在威尼斯肯定没有在他工作的其他城镇那样受人尊敬，因为他有自己的风格个性，甚至是一种独特的风格（尽管这符合文艺复兴末期绘画的参数），在他死后，他逐渐被忽视，然后几乎被遗忘。这种遗忘可以归因于这样一个事实，即他的作品现在仍留在鲜为人知的教堂或省级博物馆。
他出生于威尼斯，曾在特雷维索（Treviso，1503-1506）、马奇（Marches，1506-1508）、罗马（Rome，1508-1510）、贝尔加莫（Bergamo，1513-1525）、威尼斯（Venice，1525-1549）、安科纳（Ancona，1549），最后，作为方济各会的一个非信徒兄弟，在洛雷托（Loreto，1549-1556）工作。
对他的训练知之甚少。作为一个威尼斯人，他受到乔瓦尼·贝利尼的影响，因为他对当代威尼斯绘画有很好的了解。尽管贝利尼无疑不是他的老师，但他的早期画作《圣母子与圣哲罗姆》（Virgin and Child with St. Jerome ，1506）中，这种影响是显而易见的。然而，在他的肖像画和早期绘画《美德与邪恶的寓言》（ Allegory of Virtue and Vice，1505年）中，他展示了乔尔乔内自然主义的影响。随着年龄的增长，他的风格也发生了变化，也许是在不断演变，从一种超然的乔治涅斯克古典主义风格，到一种更具活力的戏剧场景，更让人想起他同时代的安东尼奥·达·科雷吉奥。
洛托很快就离开了威尼斯，因为那里对一个年轻画家的竞争太激烈了，有乔尔乔内、Jacopo Palma il Vecchio等知名画家，当然还有提香。然而，乔治·瓦萨里在书的第三部分提到洛托是Jacopo Palma il Vecchio的朋友。在特雷维索，威尼斯共和国境内一个繁荣的城镇，他得到了主教贝尔纳多·德罗西（Bernardo de' Rossi）的赞助。前面提到的绘画《美德与邪恶的寓言》（Allegory of Virtue and Vice）意在作为他肖像画（1505年）的寓言封面（现在在那不勒斯的卡波迪蒙特国家博物馆），他在一次暗杀企图中幸存下来。《沙漠中的圣杰罗姆》（St.Jerome in The Desert）显示了他年轻时作为一个绘图员缺乏经验，然而戏剧性的岩石景观被圣人的红衣服所突出，同时也给人一个早期的印象，他是一个微型画家。他为教区教堂圣克里斯蒂娜·艾尔·蒂瓦隆（San Cristina al-Tiverone，1505）和阿索洛大教堂（Cathedral of Asolo，1506年）绘制了他的第一幅祭坛画，这两座教堂至今仍在展出。
1508年，他开始为圣多梅尼科教堂（church of San Domenico）重新创作多页画祭坛画；这幅双层多页画相当传统，由六块嵌板组成。他的《年轻人背后是白窗帘》（Young Man against a White Curtain）在维也纳艺术历史博物馆（Kunsthistorisches Museum，Vienna，1506年）和《圣子的崇拜》（Adoration of the Child，约1508年）在国家博物馆（National Museum of the Craków），以及塞浦路斯女王凯瑟琳·科纳罗（Catherine Cornaro）的肖像画，都是这一时期的绘画作品。当他成为一位受人尊敬的画家时，他引起了教皇建筑师布拉曼特的注意，布拉曼特正在路过洛雷托（雷卡纳蒂附近的一个朝圣地点）。洛托被邀请到罗马来装饰教皇的公寓，但由于几年后被摧毁，这件作品没有留下任何遗物。这可能是因为他模仿了拉斐尔的风格，拉斐尔是教皇宫廷中迅速崛起的一颗新星。事实上，他以前也曾模仿过雷卡那提多面体的变形。
1511年，他为伊西（Jesi）的耶稣兄弟会工作，画了一个《耶稣下葬》（Entombment）；不久之后，他在雷卡纳蒂（Recanati）绘制祭坛画：《耶稣显圣容》（Transfiguration，约1512年）和圣多梅尼科教堂（ church of San Domenico）的湿壁画《圣文森特·费雷尔》（St Vincent Ferrer）。他在威尼斯共和国最西边的小镇贝尔加莫（Bergamo）的作品是为了证明他最好和最富有成效的艺术时期，当时他收到了来自富商、受过良好教育的专业人士和当地贵族的许多委托。他已经成为一个富有色彩的画家和一个经验丰富的绘图员，他还发展了心理肖像的概念，揭示了他的主题的思想和情感。在这方面，他延续了安托内罗·达·梅西那开创的传统，一个很好的例子就是他画的《一个年轻人拿着一本书》（Portrait of a Young Man with a Book，现在在威尼斯的阿克迪米亚）。1513年，他开始创作一幅不朽的祭坛画：贝尔加莫圣巴托洛梅奥和斯特凡诺多米尼加教堂的“马丁尼戈祭坛画”。这幅祭坛画是由著名的康多蒂埃·巴托洛梅奥·科洛尼的孙子亚历山德罗·马丁尼戈·科洛尼伯爵委托创作的，这幅作品将于1516年完成，向我们展示了布拉曼特和乔治涅的影响。他的下一个任务是装饰圣贝纳迪诺教堂和位于柱廊的圣亚历山德罗教堂，以及湿壁画和色温画。1521年至1523年间，他又完成了五幅祭坛画。1523年，他在途中短暂停留，在那里获得了几幅祭坛画的委托，他将在威尼斯逗留期间画这些祭坛画。
他的下一个作品主要是壁画：1524年，他在特雷斯科（靠近贝尔加莫）的苏亚尔迪教堂（Suardi Chapel）绘制了一系列关于圣徒（如圣巴巴拉）生活的壁画。在细节上，他描绘了每个圣徒的生活场景，比如在圣克莱尔殉难壁画中。在同一幅壁画中，他描绘了手上长着葡萄藤的基督，并举例说明了新约中的话：“我是葡萄树，你是树枝”。1524年，他还画了带有旧约故事的卡通画，作为贝尔加莫圣母玛利亚教堂唱诗班席的嵌板模型。
20多幅私人画作出自同一时期；它们大多是宗教和虔诚的题材，用于在家里做礼拜。虽然他在古典传统绘画，洛托增加了个人触摸到强烈的情感。他用对比的姿势和相反的动作，打破了圣母玛利亚被天使和圣徒包围的传统对称性。
在威尼斯，洛托首先居住在圣若望及保禄大殿（ Santi Giovanni e Paolo）的多米尼加修道院（Dominican monastery），但在与镶嵌画艺术家弗拉达米亚诺·达贝加莫（Damiano da Bergamo）发生冲突几个月后，他被迫离开。为了应付他开始接受的许多委托，他成立了一个工作坊。他在游行中为教堂运送了五幅祭坛画，另一幅则为塞拉诺（靠近贝加莫）的圣母玛利亚教堂（Santa Maria Assunta）运送了一幅。另一幅祭坛画是为威尼斯圣玛利亚教堂（Santa Maria dei Carmini）设计的，描绘了巴里的圣尼古拉斯（St.Nicholas of Bari）的荣耀。
由于威尼斯是一个非常富有的城市，随着知名度的提高，他收到了许多私人画作的订单，包括十幅肖像画，其中有一幅年轻人的肖像画（柏林杰姆阿尔德盖勒里）。他的安德里亚·奥多尼肖像（皇家艺术收藏，汉普顿宫廷）（1527）后来影响了提香（1568）的雅各布·斯特拉达肖像（维也纳艺术历史博物馆）。但在威尼斯，他被主宰艺术舞台的提香所掩盖。
在他生命的最后一段时间里，洛伦佐·洛托经常从一个镇搬到另一个镇，寻找赞助人和佣金。他去了维斯特罗1532号。接下来，他花了大约七年的游行（安科纳，马塞拉塔和耶西），然后在1540年返回威尼斯。他在1542年再次搬到特雷维索，1545年又回到威尼斯。最后，他于1549年回到安科纳。
这是他一生中一个多产的时期，其间他画了几幅祭坛画和肖像画。
在他生命的最后，洛托发现很难谋生。此外，在1550年，当他70岁左右，他的一个作品在安科纳拍卖失败。正如他个人账簿上记载的那样，这使他大失所望。由于他一直是一个虔诚的宗教人士，1552年他加入了洛雷托的圣殿，成为了一个世俗的兄弟。在此期间，他装饰了圣玛利亚大教堂，并为洛雷托的使徒宫（Palazzo Apostolico）在神庙中绘制了一幅作品。他死于1556年，在他的要求下，按照多米尼加人的习惯埋葬了他。
乔治·瓦萨里在他的书《维特》的第三卷中收录了洛托的传记。洛伦佐·洛托本人留下了许多信件和一本详细的笔记本《各种费用帐簿》（Libro di spese diverse，1538–1556）。许多画家都感受到了他的影响，其中可能包括Giovanni Cariani和出生在阿塞维亚、活跃在耶西附近的埃尔科勒·拉马扎尼（Ercole Ramazzani）。另一个学生是杜兰特·诺比利（ Durante Nobili）。
由于艺术史学家伯纳德·贝伦森的工作，洛托在19世纪末被重新发现。从那时起，许多专著和几个展览一直致力于洛伦佐·洛托，如展览在威尼斯于1953年和一个在国家美术馆，华盛顿，美国，1998年。
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