卡雷尔·范·曼德
Karel van Mander
艺术家名：卡雷尔·范·曼德（Karel van Mander）
生卒日期： 1548年 - 1606年9月2日
国籍：荷兰
卡雷尔·范·曼德的全部作品（0）
卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander)或卡雷尔·范·曼德一世 (Carel van Mander I) 是佛兰德斯画家、剧作家、诗人、艺术史学家和艺术理论家，后来在荷兰共和国建立了自己的地位。他生活的一部分。他主要作为早期荷兰画家和北方文艺复兴时期艺术家的传记作家而被人们所铭记。作为一名艺术家和艺术理论家，他在荷兰共和国北方风格主义的传播和发展中发挥了重要作用。
生活
关于卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander) 生平的大部分信息均基于雅各布·彼得斯·瓦赫特 (Jacob Pietersz Wachter) 于 1618 年出版的《画家之书》（Schilder-boeck）第二版中包含的简短匿名传记。不确定是谁写了这篇传记，标题为“画家和诗人卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander) 的世系、出生、地点、时间、生平和作品，包括他的死亡和埋葬”。已经提出了各种候选人，包括他的兄弟亚当·范·曼德（Adam van Mander）和作家格布兰德·阿德里亚恩斯（ Gerbrand Adriaensz. Bredero）。布雷德罗最近有人认为他的儿子小卡雷尔·范曼德（Karel van Mander the Younger ）是这本传记的作者。他会依赖卡雷尔·范曼德自己写的传记信息以及他自己的回忆和笔记。传记概述中的信息并不完全可靠，但仍然被认为是有关范曼德生平的最佳信息来源。
范曼德出生于佛兰德斯郡穆勒贝克（ Meulebeke）的一个贵族家庭。他在根特师从卢卡斯·德希尔 (Lucas de Heere)。德希尔是一位多才多艺的艺术家，他是画家、水彩画家、版画艺术家、传记作家、剧作家、诗人和作家。 1568年至1569年期间，范曼德在科特赖克跟随画家彼得·弗莱里克（Pieter Vlerick）学习。接下来的五年里，他不再专注于绘画，而是专注于宗教戏剧的写作，并为其中的风景画画。他凭借戏剧作品在法兰德斯享有盛誉。
1573年，他在一些年轻贵族的陪同下前往罗马。他在罗马逗留了三年多。在那里，他作为一名画家活跃起来，并结识了赞助人。他为意大利伯爵米开朗基罗·斯帕达 (Michelangelo Spada)在特尔尼 (Terni ) 的斯帕达宫 (Palazzo Spada)创作了一些壁画，描绘了 1572 年巴黎血腥婚礼的场景。他还收到了几位红衣主教的委托创作风景壁画。他在罗马居住期间学习并精通怪诞画。
他的传记概述将范曼德称为罗马“洞穴”的发现者。这可能是对罗马地下墓穴的引用，尽管该引用的确切含义尚不清楚。在罗马，他可能还接触到了佛兰德斯画家巴塞洛缪斯·斯普兰格，后者于 1575 年离开罗马前往维也纳为皇帝服务。在回程中，他途经维也纳，在那里他与斯普兰格和雕塑家汉斯·蒙特一起为鲁道夫二世皇帝的皇家入境制作了凯旋门。
1578 年，范曼德回到家乡穆勒贝克定居，在那里他以画家和作家的身份活跃起来。他与一名 18 岁的当地女孩结婚，并育有一子。 1580 年，由于穆勒贝克天主教狂热分子造成的宗教麻烦，他前往科特赖克（Kortrijk）。卡雷尔·范·曼德在某个时候成为了门诺派教徒，因此可能成为这些狂热分子的目标。在科特赖克，他收到了一件祭坛作品的委托。在科特赖克，另一个儿子出生了。1582年，由于鼠疫爆发等原因，他离开科特赖克前往布鲁日。在布鲁日，他与画家保罗·韦茨（Paul Weyts）一起工作。由于宗教问题和瘟疫的威胁，卡雷尔与家人和岳母乘船逃往荷兰共和国，并于 1583 年在荷兰省哈勒姆定居。
在这里，他受哈勒姆市元老们的委托工作了 20 年，清点“他们的”艺术收藏品。 1578 年，赋予天主教徒与新教徒平等权利的范哈勒姆法案被推翻后，哈勒姆市没收了所有天主教宗教艺术品。范曼德在他的《画家之书》（Schilder-boeck）中使用了他在该委托中的作品。在哈勒姆期间，他继续绘画，将精力集中在他最喜欢的流派上：历史寓言。 1603 年，他在海姆斯凯尔克（Heemskerk）租用了一座坚固的庄园，后来更名为马凯特城堡（Kasteel Marquette），以校对他 1604 年出版的书。该书在阿姆斯特丹出版后不久，他就去世了，享年 58 岁。
哈勒姆风格主义者
卡雷尔·范曼德 (Karel van Mander) 与胡伯特斯·戈尔齐乌斯 (Hubertus Goltzius) 和科内利斯·范·哈勒姆共同创立了“终身学习学院”（academy to study after life）。目前尚不完全清楚这个学院做了什么，但据信这是一个非正式的讨论小组，可能组织了用生命模型进行绘画课程。也有人声称，学院的性质更多的是文学性质。
1585 年，他向朋友亨德里克·戈尔齐乌斯展示了巴塞洛缪斯·斯普兰格的画作，这对荷兰共和国的艺术产生了重要影响。斯普兰格当时是北方风格主义的主要艺术家，并作为皇帝鲁道夫二世的宫廷艺术家居住在布拉格。这些图画对戈尔齐乌斯产生了激励作用，他的风格也受到了这些图画的影响。戈尔齐乌斯对图画进行雕刻，这对于传播矫饰主义风格非常重要。范曼德、戈尔齐乌斯和科内利斯·范哈勒姆被称为“哈勒姆风格主义者”，来自其他城镇的艺术家也加入了这一运动。他们的绘画语言的特点是强烈的风格意识和优雅的气质。他们追求巧妙的独创性而不是自然主义。他们还偏爱描绘夸张的肌肉男、暴力戏剧、狂野的幻想和高度丰富的细节。戈尔齐乌斯版画的传播与 16 世纪新兴的艺术理论化实践齐头并进，卡雷尔·凡曼德在其中发挥了重要作用。
他在家里接待崭露头角的艺术家，晚上进行公共绘画和古典神话研究。在加尔文主义者打破传统之后，宗教主题已经过时，神话变得流行。然而，很少有画家能够像范曼德那样去意大利旅行。他的目的是教育年轻画家正确的艺术技巧。他坚信流派的等级制度。他坚信，只有通过对现有作品的正确研究，才有可能实现栩栩如生的历史寓言。
他自己的作品包括风格主义神话题材，也包括受老彼得·勃鲁盖尔影响的肖像画和风俗画，例如艾尔米塔什博物馆的《克尔米斯》（Kermis）。他的画作幸存下来的数量相对较少。
著作
作为一名作家，范曼德创作过多种类型的作品：戏剧、诗歌、歌曲、传记和艺术理论。他还翻译古典文学。他的文学作品反映了他的知识和精神兴趣的两个方面：文艺复兴时期的人文主义和虔诚的门诺派的宗教信仰。他最早的作品是他还在佛兰德斯时写的圣经戏剧。这些都没有被保存下来。
他的第一部精神著作收录在 1597 年出版的《德古尔登竖琴》（De Gulden Harpe）中。这本诗集包含相当冗长的圣经故事诗句，旨在用圣经词汇教育读者。他的风格是在他翻译的古典文学（法语）的影响下发展起来的，例如《伊利亚特》（Iliad），特别是维吉尔的《田园风光和格鲁吉亚风情》（Bucolica en Georgica）。 1613 年，他去世后，他以《伯利恒之夜》（Bethlehem dat is het Broodhuys）为题出版了一系列灵歌，抛弃了修辞家的沉重风格，转而采用维吉尔的风格。
《画家之书》
卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander) 的《画家之书》（Schilder-boeck）以 17 世纪荷兰语撰写，由帕斯奇尔·范·韦斯布什 (Passchier van Wesbusch) 于 1604 年在哈勒姆出版，描述了 250 多位历史和当代画家的生活和作品，并为有抱负的画家解释了当代艺术理论。在意大利旅行和逗留期间，范曼德阅读了乔治·瓦萨里著名的画家传记著作《最优秀画家、雕塑家和建筑师的传记》（ Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects），并受到其影响。该书于 1550 年出版，并于 1568 年以木刻版重新出版，这可能是范曼德研究过的版本。他开始将这部作品翻译成荷兰语，正是在这个项目期间，他受委托清点哈勒姆的艺术收藏，这项工作导致了他在书中关于早期荷兰画家的章节。两本书都以天主教圣人标准的方式讲述了画家的生平，并在几个章节中一一歌颂了画家的美德。在范曼德的书中，许多有关意大利画家的条目都是简单翻译或改编自意大利《传记》，但早期荷兰画家，特别是哈勒姆画家的传记细节是独特的，是在范曼德的委托期间收集的。
卡雷尔·范·曼德的书还包含对奥维德《变形记》中故事的解释。这是为了帮助那些希望描绘神话主题而不是宗教主题的艺术家。象征主义在当时的绘画中非常重要，奥维德人物的运用，再加上艺术象征主义的正确运用，使艺术家能够讲述一个特定的故事。 《画家之书》的最后一章描述了动物和其他人物的含义。
遗产
范曼德是弗兰斯·哈尔斯的老师。弗兰斯·哈尔斯似乎并不同意范曼德的观点，即历史绘画是流派等级中最高的，因为弗兰斯·哈尔斯几乎只创作肖像画。
《画家之书》向荷兰艺术家介绍了意大利艺术，并鼓励他们去旅行，如果他们不遵循书中有关意大利绘画方法的说明的话。除了他的儿子小卡雷尔·范·曼德（Karel van Mander the Younger）和弗兰斯·哈尔斯（Frans Hals）之外，他的注册学生还有科内利斯·恩格斯（Cornelis Engelsz ） 、埃弗拉德·克林斯·范德梅斯（Everard Crynsz van der Maes ）、雅各布斯·马滕斯（风景画家和画家扬·马茨森·德·容格（Jan Martszen de Jonge ）的父亲）、雅各布·马森（Jacob Martsen，流派画家）、雅各布斯·马滕斯（Jacobus Martens）范·穆舍尔（ Jacob van Musscher）、亨德里克·格里茨·波特（Hendrik Gerritsz Pot）和弗朗索瓦·维南特（François Venant）。
范曼德对十七、十八世纪的艺术写作产生了进一步的影响。科内利斯·德·比（Cornelis de Bie，1662）、约阿希姆·冯·桑德拉特（Joachim von Sandrart，1675）、菲利波·巴尔迪努奇（Filippo Baldinucci，1681）和阿诺德·霍布拉肯（Arnold Houbraken，1720）是一些早期的传记作家，他们使用了他的材料 《画家之书》（Schilder-boeck）的荷兰画家传记素描。他的书仍然是他所收录的许多艺术家的传记中被引用最多的主要来源。艺术史学家最感兴趣的是他对这些艺术家作品的批评，特别是当他描述画作的地点和所有者时，从而成为艺术起源的宝贵来源。
生卒日期： 1548年 - 1606年9月2日
国籍：荷兰
卡雷尔·范·曼德的全部作品（0）
卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander)或卡雷尔·范·曼德一世 (Carel van Mander I) 是佛兰德斯画家、剧作家、诗人、艺术史学家和艺术理论家，后来在荷兰共和国建立了自己的地位。他生活的一部分。他主要作为早期荷兰画家和北方文艺复兴时期艺术家的传记作家而被人们所铭记。作为一名艺术家和艺术理论家，他在荷兰共和国北方风格主义的传播和发展中发挥了重要作用。
生活
关于卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander) 生平的大部分信息均基于雅各布·彼得斯·瓦赫特 (Jacob Pietersz Wachter) 于 1618 年出版的《画家之书》（Schilder-boeck）第二版中包含的简短匿名传记。不确定是谁写了这篇传记，标题为“画家和诗人卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander) 的世系、出生、地点、时间、生平和作品，包括他的死亡和埋葬”。已经提出了各种候选人，包括他的兄弟亚当·范·曼德（Adam van Mander）和作家格布兰德·阿德里亚恩斯（ Gerbrand Adriaensz. Bredero）。布雷德罗最近有人认为他的儿子小卡雷尔·范曼德（Karel van Mander the Younger ）是这本传记的作者。他会依赖卡雷尔·范曼德自己写的传记信息以及他自己的回忆和笔记。传记概述中的信息并不完全可靠，但仍然被认为是有关范曼德生平的最佳信息来源。
范曼德出生于佛兰德斯郡穆勒贝克（ Meulebeke）的一个贵族家庭。他在根特师从卢卡斯·德希尔 (Lucas de Heere)。德希尔是一位多才多艺的艺术家，他是画家、水彩画家、版画艺术家、传记作家、剧作家、诗人和作家。 1568年至1569年期间，范曼德在科特赖克跟随画家彼得·弗莱里克（Pieter Vlerick）学习。接下来的五年里，他不再专注于绘画，而是专注于宗教戏剧的写作，并为其中的风景画画。他凭借戏剧作品在法兰德斯享有盛誉。
1573年，他在一些年轻贵族的陪同下前往罗马。他在罗马逗留了三年多。在那里，他作为一名画家活跃起来，并结识了赞助人。他为意大利伯爵米开朗基罗·斯帕达 (Michelangelo Spada)在特尔尼 (Terni ) 的斯帕达宫 (Palazzo Spada)创作了一些壁画，描绘了 1572 年巴黎血腥婚礼的场景。他还收到了几位红衣主教的委托创作风景壁画。他在罗马居住期间学习并精通怪诞画。
他的传记概述将范曼德称为罗马“洞穴”的发现者。这可能是对罗马地下墓穴的引用，尽管该引用的确切含义尚不清楚。在罗马，他可能还接触到了佛兰德斯画家巴塞洛缪斯·斯普兰格，后者于 1575 年离开罗马前往维也纳为皇帝服务。在回程中，他途经维也纳，在那里他与斯普兰格和雕塑家汉斯·蒙特一起为鲁道夫二世皇帝的皇家入境制作了凯旋门。
1578 年，范曼德回到家乡穆勒贝克定居，在那里他以画家和作家的身份活跃起来。他与一名 18 岁的当地女孩结婚，并育有一子。 1580 年，由于穆勒贝克天主教狂热分子造成的宗教麻烦，他前往科特赖克（Kortrijk）。卡雷尔·范·曼德在某个时候成为了门诺派教徒，因此可能成为这些狂热分子的目标。在科特赖克，他收到了一件祭坛作品的委托。在科特赖克，另一个儿子出生了。1582年，由于鼠疫爆发等原因，他离开科特赖克前往布鲁日。在布鲁日，他与画家保罗·韦茨（Paul Weyts）一起工作。由于宗教问题和瘟疫的威胁，卡雷尔与家人和岳母乘船逃往荷兰共和国，并于 1583 年在荷兰省哈勒姆定居。
在这里，他受哈勒姆市元老们的委托工作了 20 年，清点“他们的”艺术收藏品。 1578 年，赋予天主教徒与新教徒平等权利的范哈勒姆法案被推翻后，哈勒姆市没收了所有天主教宗教艺术品。范曼德在他的《画家之书》（Schilder-boeck）中使用了他在该委托中的作品。在哈勒姆期间，他继续绘画，将精力集中在他最喜欢的流派上：历史寓言。 1603 年，他在海姆斯凯尔克（Heemskerk）租用了一座坚固的庄园，后来更名为马凯特城堡（Kasteel Marquette），以校对他 1604 年出版的书。该书在阿姆斯特丹出版后不久，他就去世了，享年 58 岁。
哈勒姆风格主义者
卡雷尔·范曼德 (Karel van Mander) 与胡伯特斯·戈尔齐乌斯 (Hubertus Goltzius) 和科内利斯·范·哈勒姆共同创立了“终身学习学院”（academy to study after life）。目前尚不完全清楚这个学院做了什么，但据信这是一个非正式的讨论小组，可能组织了用生命模型进行绘画课程。也有人声称，学院的性质更多的是文学性质。
1585 年，他向朋友亨德里克·戈尔齐乌斯展示了巴塞洛缪斯·斯普兰格的画作，这对荷兰共和国的艺术产生了重要影响。斯普兰格当时是北方风格主义的主要艺术家，并作为皇帝鲁道夫二世的宫廷艺术家居住在布拉格。这些图画对戈尔齐乌斯产生了激励作用，他的风格也受到了这些图画的影响。戈尔齐乌斯对图画进行雕刻，这对于传播矫饰主义风格非常重要。范曼德、戈尔齐乌斯和科内利斯·范哈勒姆被称为“哈勒姆风格主义者”，来自其他城镇的艺术家也加入了这一运动。他们的绘画语言的特点是强烈的风格意识和优雅的气质。他们追求巧妙的独创性而不是自然主义。他们还偏爱描绘夸张的肌肉男、暴力戏剧、狂野的幻想和高度丰富的细节。戈尔齐乌斯版画的传播与 16 世纪新兴的艺术理论化实践齐头并进，卡雷尔·凡曼德在其中发挥了重要作用。
他在家里接待崭露头角的艺术家，晚上进行公共绘画和古典神话研究。在加尔文主义者打破传统之后，宗教主题已经过时，神话变得流行。然而，很少有画家能够像范曼德那样去意大利旅行。他的目的是教育年轻画家正确的艺术技巧。他坚信流派的等级制度。他坚信，只有通过对现有作品的正确研究，才有可能实现栩栩如生的历史寓言。
他自己的作品包括风格主义神话题材，也包括受老彼得·勃鲁盖尔影响的肖像画和风俗画，例如艾尔米塔什博物馆的《克尔米斯》（Kermis）。他的画作幸存下来的数量相对较少。
著作
作为一名作家，范曼德创作过多种类型的作品：戏剧、诗歌、歌曲、传记和艺术理论。他还翻译古典文学。他的文学作品反映了他的知识和精神兴趣的两个方面：文艺复兴时期的人文主义和虔诚的门诺派的宗教信仰。他最早的作品是他还在佛兰德斯时写的圣经戏剧。这些都没有被保存下来。
他的第一部精神著作收录在 1597 年出版的《德古尔登竖琴》（De Gulden Harpe）中。这本诗集包含相当冗长的圣经故事诗句，旨在用圣经词汇教育读者。他的风格是在他翻译的古典文学（法语）的影响下发展起来的，例如《伊利亚特》（Iliad），特别是维吉尔的《田园风光和格鲁吉亚风情》（Bucolica en Georgica）。 1613 年，他去世后，他以《伯利恒之夜》（Bethlehem dat is het Broodhuys）为题出版了一系列灵歌，抛弃了修辞家的沉重风格，转而采用维吉尔的风格。
《画家之书》
卡雷尔·范·曼德 (Karel van Mander) 的《画家之书》（Schilder-boeck）以 17 世纪荷兰语撰写，由帕斯奇尔·范·韦斯布什 (Passchier van Wesbusch) 于 1604 年在哈勒姆出版，描述了 250 多位历史和当代画家的生活和作品，并为有抱负的画家解释了当代艺术理论。在意大利旅行和逗留期间，范曼德阅读了乔治·瓦萨里著名的画家传记著作《最优秀画家、雕塑家和建筑师的传记》（ Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects），并受到其影响。该书于 1550 年出版，并于 1568 年以木刻版重新出版，这可能是范曼德研究过的版本。他开始将这部作品翻译成荷兰语，正是在这个项目期间，他受委托清点哈勒姆的艺术收藏，这项工作导致了他在书中关于早期荷兰画家的章节。两本书都以天主教圣人标准的方式讲述了画家的生平，并在几个章节中一一歌颂了画家的美德。在范曼德的书中，许多有关意大利画家的条目都是简单翻译或改编自意大利《传记》，但早期荷兰画家，特别是哈勒姆画家的传记细节是独特的，是在范曼德的委托期间收集的。
卡雷尔·范·曼德的书还包含对奥维德《变形记》中故事的解释。这是为了帮助那些希望描绘神话主题而不是宗教主题的艺术家。象征主义在当时的绘画中非常重要，奥维德人物的运用，再加上艺术象征主义的正确运用，使艺术家能够讲述一个特定的故事。 《画家之书》的最后一章描述了动物和其他人物的含义。
遗产
范曼德是弗兰斯·哈尔斯的老师。弗兰斯·哈尔斯似乎并不同意范曼德的观点，即历史绘画是流派等级中最高的，因为弗兰斯·哈尔斯几乎只创作肖像画。
《画家之书》向荷兰艺术家介绍了意大利艺术，并鼓励他们去旅行，如果他们不遵循书中有关意大利绘画方法的说明的话。除了他的儿子小卡雷尔·范·曼德（Karel van Mander the Younger）和弗兰斯·哈尔斯（Frans Hals）之外，他的注册学生还有科内利斯·恩格斯（Cornelis Engelsz ） 、埃弗拉德·克林斯·范德梅斯（Everard Crynsz van der Maes ）、雅各布斯·马滕斯（风景画家和画家扬·马茨森·德·容格（Jan Martszen de Jonge ）的父亲）、雅各布·马森（Jacob Martsen，流派画家）、雅各布斯·马滕斯（Jacobus Martens）范·穆舍尔（ Jacob van Musscher）、亨德里克·格里茨·波特（Hendrik Gerritsz Pot）和弗朗索瓦·维南特（François Venant）。
范曼德对十七、十八世纪的艺术写作产生了进一步的影响。科内利斯·德·比（Cornelis de Bie，1662）、约阿希姆·冯·桑德拉特（Joachim von Sandrart，1675）、菲利波·巴尔迪努奇（Filippo Baldinucci，1681）和阿诺德·霍布拉肯（Arnold Houbraken，1720）是一些早期的传记作家，他们使用了他的材料 《画家之书》（Schilder-boeck）的荷兰画家传记素描。他的书仍然是他所收录的许多艺术家的传记中被引用最多的主要来源。艺术史学家最感兴趣的是他对这些艺术家作品的批评，特别是当他描述画作的地点和所有者时，从而成为艺术起源的宝贵来源。
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