卢卡斯·克兰纳赫
Lucas Cranach the Elder
代表作品：
艺术家名：卢卡斯·克兰纳赫（Lucas Cranach the Elder）
生卒日期： 大约1472年 - 1553年10月16日
国籍：德国
卢卡斯·克兰纳赫的全部作品（174）
老卢卡斯·克兰纳赫（Lucas Cranach the Elder，德语：Lucas Cranach der Ältere）是德国文艺复兴时期木刻和版画画家。
在他职业生涯的大部分时间里，他都是萨克森州选举人的宫廷画家，以他的肖像画而闻名，既有德国王子的肖像画，也有新教改革领袖的肖像画，他热情地拥护他们的事业。他是马丁路德的密友。克兰纳赫还画了宗教题材，首先是在天主教传统，后来试图找到新的方式来表达路德教的宗教关切。在他的整个职业生涯中，他继续从神话和宗教中画裸体主题。
克兰纳赫有一个很大的工作室，他的许多作品都有不同的版本；他的儿子小卢卡斯·克兰纳赫和其他人在他去世后的几十年里继续创作父亲作品的版本。他被认为是他那个时代最成功的德国艺术家。
他在圣公会和路德教会的礼拜日历上被纪念。
他大概在1472年出生在上弗朗索尼亚（现在的德国中部）的克罗纳。他的确切出生日期不详。他从他的父亲汉斯·马勒（Hans Maler，他的姓氏意为“画家”，并表示他的职业，而不是他的祖先，按照时代和阶级的方式）学习绘画艺术。他的母亲姓韦布纳（Hübner），1491年去世。后来，他用出生地的名字作为姓氏，这是当时的另一种风俗。克兰纳赫是如何训练的还不得而知，但可能是与当地的德国南部大师一起训练的，就像他同时代的马蒂亚斯·格吕内瓦尔德一样，他曾在班伯格（Bamberg）和阿沙芬堡（Aschaffenburg）工作过（班伯格是克罗纳克所在的教区的首府）。也有人认为克兰纳赫在1500年左右在维也纳呆过一段时间。
从1504年到1520年，他住在维登堡市场西南角的一所房子里。
根据冈德拉姆（克兰纳赫孩子的导师）的说法，克兰纳赫在15世纪末之前就展示了他作为画家的才华。他的作品随后引起了萨克森州选举人弗雷德里克三世公爵的注意，他被称为“智者弗雷德里克”，1504年，他将克兰纳赫附属于他的宫廷。维登堡的记录在一定程度上证实了冈德兰的说法：1504年6月24日，克兰纳赫的名字第一次出现在公众账户上，当时他以半年的薪水画了50个古尔登，作为“公爵的画家”。克兰纳赫的余生将继续为选举人和他的继任者服务，尽管他可以从事其他工作。
克兰纳赫娶了芭芭拉·布伦比耶（Barbara Brengbier），她是哥达市一位市民的女儿，也是在那里出生的；她于1540年12月26日在威滕堡去世。克兰纳赫后来在哥达拥有一所房子，但他很可能认识了威滕贝格附近的芭芭拉，她的家人在那里也拥有一栋房子，后来也属于克兰奇。
克兰纳赫作为艺术家的第一个证据出现在一幅1504年的照片上。在他职业生涯的早期，他活跃于自己职业的几个分支：有时是装饰画家，更频繁地为选民制作肖像画和祭坛画、木刻、雕刻和设计硬币。
在他正式工作的早期，他在科堡和洛哈的乡村宫殿墙上用写实的手法画出静物、野味和鹿角，这使他主人的朝臣们大吃一惊；他画的鹿和野猪的画被认为是引人注目的，公爵把他带到狩猎场，在那里他描绘了“他的优雅”奔跑着的雄鹿，或是约翰公爵贴着一头野猪，以此培养了他对这种艺术形式的热情。
1508年前，他曾为威滕堡城堡教堂（Castle Church）绘制了几幅祭坛作品，与阿尔布雷希特·丢勒、汉斯·布格迈尔等人竞争；公爵和他的兄弟约翰被描绘成各种不同的姿态，并出版了一些他最好的木刻画和铜版画。
1509年，克兰纳赫去了荷兰，画了马克西米利安皇帝和后来成为查理五世皇帝的男孩。直到1508年，克兰纳赫在他的作品上签上了自己的首字母。在那一年之后，在他被选为蛇首字母的那一年，他的徽章或徽章。
克兰纳赫是在维滕贝格的萨克森州选举人的宫廷画家，这是一个新兴的新教信仰的中心地带。他的赞助人是马丁路德（Martin Luther）的有力支持者，克兰纳赫把他的艺术作为新信仰的象征。克兰纳赫为路德画了许多肖像，并为路德的德文翻译圣经提供了木刻插图。不久之后，公爵授予他威滕堡药品销售的垄断权，并授予他一项印刷专利权，享有《圣经》著作权的专有权。他的药店开了几个世纪，直到1871年才被大火烧毁。
克兰纳赫和他的赞助人一样，在很早的阶段就与新教改革者保持友好关系，但很难确定他与马丁路德第一次见面的时间。路德书信中最早提到克兰纳赫可追溯到1520年。在1521年沃姆斯写给他的一封信中，路德称他为他的“流言蜚语”，热情地暗指他的“格瓦特琳”，艺术家的妻子。1520年，当路德是奥古斯丁修士时，克兰纳赫第一次雕刻路德；五年后，路德放弃了他的宗教誓言，克兰纳赫作为证人出席了路德和凯瑟琳·冯·博拉的订婚仪式。他也是他们的第一个孩子，约翰尼斯“汉斯”路德（Johannes "Hans" Luther，出生于1526年）的教父。1530年，路德在萨克斯-科堡公爵的保护下住在维斯特-科堡城堡，他的房间和他的一幅画一起保存在那里。公爵们成了克兰纳赫作品的著名收藏家，其中一些作品仍保留在卡伦伯格城堡的家族收藏中。
1525年，选举人弗里德里克·智者和1532年的约翰选举人去世，并没有使克兰纳赫的地位发生变化；他仍然是约翰·弗雷德里克一世的宠儿，在他领导下，他两次（1531年和1540年）填补了威滕堡伯格马斯特的职位。1547年，约翰·弗雷德里克在穆尔伯格战役中被俘，维滕贝格被围困。在约翰·克兰斯贝克公爵的信中，他告诉他，他对约翰·克兰斯贝克公爵的依恋之情，
我不能瞒着你的恩典，我们亲爱的王子被抢走了，他从年轻时起就是我们真正的王子，但是上帝会帮助他走出监狱，因为皇帝有足够的勇气重振教皇，上帝肯定不会允许的。
在围攻期间，神圣罗马皇帝查理五世想起了他童年时的克兰纳赫，并把他召到皮斯特里茨的营地。克兰纳赫走了过来，跪在地上乞求选民约翰·弗雷德里克的善待。
三年后，当帝国的所有政要聚集在奥格斯堡接受皇帝的命令，提香应查尔斯之命前来为西班牙国王菲利浦二世作画，约翰·弗雷德里克邀请克兰纳赫参观这座城市；在这里，他在被俘虏的选民家里住了几个月，随后他陪同他回家1552
1553年10月16日，他在魏玛去世，享年81岁，当时他住的房子仍然矗立在市场上。他被埋葬在魏玛的雅各布弗里德霍夫。
克兰纳赫有两个儿子，都是艺术家：Hans Cranach，一生默默无闻，1537年死于博洛尼亚；小卢卡斯·克兰纳赫出生于1515年，死于1586年。他还有三个女儿。其中之一是芭芭拉·克兰纳赫（Barbara Cranach），她死于1569年，嫁给了克里斯蒂安·布吕克（Christian Brück），是约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（ Johann Wolfgang von Goethe）的祖先。
他的孙女嫁给了老波利卡普·莱瑟（Polykarp Leyser the Elder），从而使他成为了神学家波利卡普·莱瑟（Polykarp Leyser）家族的祖先。
路德教会在4月6日纪念克兰纳赫是一位伟大的基督教徒，与阿尔布雷希特·丢勒一起，可能还有马蒂亚斯·格吕内瓦尔德或汉斯·布格迈尔。圣公会（美国）的礼拜日历在8月5日纪念克兰纳赫、阿尔布雷希特·丢勒和马蒂亚斯·格吕内瓦尔德。
克兰纳赫现存最古老的画作是1504年《圣母逃入埃及》（Virgin during the Flight into Egypt）。这幅画已经显示出非凡的技巧和优雅，背景中的松林显示了一位熟悉图林根山脉风景的画家。在以后的风景中，森林的阴霾更多。
继阿尔布雷希特·丢勒版画在国际上取得巨大成功之后，其他德国艺术家，远比意大利艺术家，将他们的才华奉献给木刻和雕刻。这解释了阿尔布雷希特·丢勒和小汉斯·霍尔拜因的画家的相对非生产性，也可以解释为什么克兰纳赫不擅长处理颜色、光和阴影。作为一个雕刻家，对轮廓和黑白的持续关注似乎影响了他的视力；他经常用黑色勾勒出形状，而不是使用造型和明暗对比。
克兰纳赫的作品中最大比例的作品是肖像画，而正是由于他，我们才知道德国改革者和他们的君主追随者是什么样的。他不仅画了马丁·路德本人，还画了路德的妻子、母亲和父亲。他还描绘了著名的天主教徒，如勃兰登堡的阿尔伯特，美因茨的大主教选举人，安东尼·格兰维尔和阿尔瓦公爵。
一打腓特烈三世和他弟弟约翰的肖像画的日期是1532年。这是克兰纳赫作品丰富的特点，也是他使用大型作坊的证明，1533年，他在威滕堡收到了一天“六十副选举人和他兄弟的肖像画”的付款。这些作品的质量不可避免地是可变的。
克兰纳赫的宗教主题反映了新教改革的发展，以及对宗教形象的态度。在他的早期职业生涯中，他画了几幅圣母像；他的第一幅木刻画（1505年）描绘了圣母玛利亚和三位圣徒在十字架前祈祷。后来，他画了圣凯瑟琳的婚姻，一系列殉道者，和激情的场景。
1517年以后，他偶尔画一些旧题材的画，但他也表达了改革者的一些思想，尽管他的改革者肖像画比宗教场景画更常见。在1518年的一幅图画中，一个垂死的人将“他的灵魂献给上帝，他的身体献给大地，他的世俗的财富献给他的亲属”，灵魂在天堂里升起来迎接三位一体，而拯救显然是依靠信仰而不是善行。
这一时期的其他作品涉及罪恶和神圣的恩典。其中一幅是亚当坐在施洗约翰和先知之间的树下。左边的神制造律法的桌子，亚当夏娃尝禁果，蛇抬起头来，惩罚以死亡的形状和撒旦的境界显现出来。右边，受孕、受难和复活象征着救赎，而这正是施洗约翰在亚当身上恰当地留下的印象。在哥达美术馆和布拉格美术馆中有两幅这幅作品的作品，它们的年代都是1529年。他的工作室制作了一幅祭坛画，在中心画了一幅受难场景，现在位于汉诺威的克鲁兹基尔切。
在路德对大型公众宗教形象最初的敌意有所缓和之后，克兰纳赫在他生命的最后一刻，画了许多“路德圣坛画《最后的晚餐》和其他主题，其中基督是以传统方式展示的，包括一个光环，但没有光环的使徒是主要改革者的肖像。他还以粗糙的风格制作了一些暴力的反天主教和反教皇宣传版画。他在这方面最著名的作品是小册子《激情基督与反基督》（Passival Christi und Antichristi）的一系列版画，其中基督受难的场景与天主教神职人员的嘲弄行为相匹配，因此，基督把货币兑换商从庙里赶出来，与教皇或反基督者相匹配，在一张桌子上签下一张现金券（见下面的图库）。一些版画与绘画相呼应，比如他的《牧羊人的崇拜》（ Adoration of the Shepherds，约1517年）。
他最后的作品之一是在他死后由小卢卡斯·克兰纳赫在1555年完成的祭坛画，为魏玛的城市教堂（Stadtkirche，city church）创作。这幅肖像画独具匠心，非同寻常：基督被展示了两次，左边是践踏死亡和撒旦，右边是被钉死在十字架上，鲜血从长矛伤口流出。施洗约翰指著受苦的基督，而血液流淌在克兰纳赫肖像的头上，路德在书中读到“基督的血洗净一切罪”
克兰纳赫在有些天真的神话场景中也同样成功，这些场景几乎总是至少有一个苗条的女性形象，赤裸着，但要有一个透明的窗帘或一顶大帽子。
这些题材是在他早期的职业生涯中创作出来的，当时它们显示了意大利的影响，包括Jacopo de' Barbari的影响，他曾在萨克森的宫廷任职长达1505年。然后，它们变得稀少，直到智者弗雷德里克死后。后期的裸体是一种独特的风格，摒弃了意大利的影响，复兴了晚期哥特式风格，头部小，肩部窄，胸部和腰部高。这些姿势变得更具诱惑力，甚至是暴露狂。
幽默和悲怆有时在《嫉妒》（Jealousy）等作品中结合在一起，妇女和儿童聚集在一起，看着男人们在他们周围疯狂地争斗。据说，1545年的一幅丢失的画布上描绘了野兔捕捉和烘烤猎人的画面。1546年，可能是受意大利的影响，克兰纳赫创作了由他儿子执笔的《青年之泉》（The Fountain of Youth），画中年长的妇女进入文艺复兴时期的喷泉，然后离开喷泉，变成了年轻的美女。
生卒日期： 大约1472年 - 1553年10月16日
国籍：德国
卢卡斯·克兰纳赫的全部作品（174）
老卢卡斯·克兰纳赫（Lucas Cranach the Elder，德语：Lucas Cranach der Ältere）是德国文艺复兴时期木刻和版画画家。
在他职业生涯的大部分时间里，他都是萨克森州选举人的宫廷画家，以他的肖像画而闻名，既有德国王子的肖像画，也有新教改革领袖的肖像画，他热情地拥护他们的事业。他是马丁路德的密友。克兰纳赫还画了宗教题材，首先是在天主教传统，后来试图找到新的方式来表达路德教的宗教关切。在他的整个职业生涯中，他继续从神话和宗教中画裸体主题。
克兰纳赫有一个很大的工作室，他的许多作品都有不同的版本；他的儿子小卢卡斯·克兰纳赫和其他人在他去世后的几十年里继续创作父亲作品的版本。他被认为是他那个时代最成功的德国艺术家。
他在圣公会和路德教会的礼拜日历上被纪念。
他大概在1472年出生在上弗朗索尼亚（现在的德国中部）的克罗纳。他的确切出生日期不详。他从他的父亲汉斯·马勒（Hans Maler，他的姓氏意为“画家”，并表示他的职业，而不是他的祖先，按照时代和阶级的方式）学习绘画艺术。他的母亲姓韦布纳（Hübner），1491年去世。后来，他用出生地的名字作为姓氏，这是当时的另一种风俗。克兰纳赫是如何训练的还不得而知，但可能是与当地的德国南部大师一起训练的，就像他同时代的马蒂亚斯·格吕内瓦尔德一样，他曾在班伯格（Bamberg）和阿沙芬堡（Aschaffenburg）工作过（班伯格是克罗纳克所在的教区的首府）。也有人认为克兰纳赫在1500年左右在维也纳呆过一段时间。
从1504年到1520年，他住在维登堡市场西南角的一所房子里。
根据冈德拉姆（克兰纳赫孩子的导师）的说法，克兰纳赫在15世纪末之前就展示了他作为画家的才华。他的作品随后引起了萨克森州选举人弗雷德里克三世公爵的注意，他被称为“智者弗雷德里克”，1504年，他将克兰纳赫附属于他的宫廷。维登堡的记录在一定程度上证实了冈德兰的说法：1504年6月24日，克兰纳赫的名字第一次出现在公众账户上，当时他以半年的薪水画了50个古尔登，作为“公爵的画家”。克兰纳赫的余生将继续为选举人和他的继任者服务，尽管他可以从事其他工作。
克兰纳赫娶了芭芭拉·布伦比耶（Barbara Brengbier），她是哥达市一位市民的女儿，也是在那里出生的；她于1540年12月26日在威滕堡去世。克兰纳赫后来在哥达拥有一所房子，但他很可能认识了威滕贝格附近的芭芭拉，她的家人在那里也拥有一栋房子，后来也属于克兰奇。
克兰纳赫作为艺术家的第一个证据出现在一幅1504年的照片上。在他职业生涯的早期，他活跃于自己职业的几个分支：有时是装饰画家，更频繁地为选民制作肖像画和祭坛画、木刻、雕刻和设计硬币。
在他正式工作的早期，他在科堡和洛哈的乡村宫殿墙上用写实的手法画出静物、野味和鹿角，这使他主人的朝臣们大吃一惊；他画的鹿和野猪的画被认为是引人注目的，公爵把他带到狩猎场，在那里他描绘了“他的优雅”奔跑着的雄鹿，或是约翰公爵贴着一头野猪，以此培养了他对这种艺术形式的热情。
1508年前，他曾为威滕堡城堡教堂（Castle Church）绘制了几幅祭坛作品，与阿尔布雷希特·丢勒、汉斯·布格迈尔等人竞争；公爵和他的兄弟约翰被描绘成各种不同的姿态，并出版了一些他最好的木刻画和铜版画。
1509年，克兰纳赫去了荷兰，画了马克西米利安皇帝和后来成为查理五世皇帝的男孩。直到1508年，克兰纳赫在他的作品上签上了自己的首字母。在那一年之后，在他被选为蛇首字母的那一年，他的徽章或徽章。
克兰纳赫是在维滕贝格的萨克森州选举人的宫廷画家，这是一个新兴的新教信仰的中心地带。他的赞助人是马丁路德（Martin Luther）的有力支持者，克兰纳赫把他的艺术作为新信仰的象征。克兰纳赫为路德画了许多肖像，并为路德的德文翻译圣经提供了木刻插图。不久之后，公爵授予他威滕堡药品销售的垄断权，并授予他一项印刷专利权，享有《圣经》著作权的专有权。他的药店开了几个世纪，直到1871年才被大火烧毁。
克兰纳赫和他的赞助人一样，在很早的阶段就与新教改革者保持友好关系，但很难确定他与马丁路德第一次见面的时间。路德书信中最早提到克兰纳赫可追溯到1520年。在1521年沃姆斯写给他的一封信中，路德称他为他的“流言蜚语”，热情地暗指他的“格瓦特琳”，艺术家的妻子。1520年，当路德是奥古斯丁修士时，克兰纳赫第一次雕刻路德；五年后，路德放弃了他的宗教誓言，克兰纳赫作为证人出席了路德和凯瑟琳·冯·博拉的订婚仪式。他也是他们的第一个孩子，约翰尼斯“汉斯”路德（Johannes "Hans" Luther，出生于1526年）的教父。1530年，路德在萨克斯-科堡公爵的保护下住在维斯特-科堡城堡，他的房间和他的一幅画一起保存在那里。公爵们成了克兰纳赫作品的著名收藏家，其中一些作品仍保留在卡伦伯格城堡的家族收藏中。
1525年，选举人弗里德里克·智者和1532年的约翰选举人去世，并没有使克兰纳赫的地位发生变化；他仍然是约翰·弗雷德里克一世的宠儿，在他领导下，他两次（1531年和1540年）填补了威滕堡伯格马斯特的职位。1547年，约翰·弗雷德里克在穆尔伯格战役中被俘，维滕贝格被围困。在约翰·克兰斯贝克公爵的信中，他告诉他，他对约翰·克兰斯贝克公爵的依恋之情，
我不能瞒着你的恩典，我们亲爱的王子被抢走了，他从年轻时起就是我们真正的王子，但是上帝会帮助他走出监狱，因为皇帝有足够的勇气重振教皇，上帝肯定不会允许的。
在围攻期间，神圣罗马皇帝查理五世想起了他童年时的克兰纳赫，并把他召到皮斯特里茨的营地。克兰纳赫走了过来，跪在地上乞求选民约翰·弗雷德里克的善待。
三年后，当帝国的所有政要聚集在奥格斯堡接受皇帝的命令，提香应查尔斯之命前来为西班牙国王菲利浦二世作画，约翰·弗雷德里克邀请克兰纳赫参观这座城市；在这里，他在被俘虏的选民家里住了几个月，随后他陪同他回家1552
1553年10月16日，他在魏玛去世，享年81岁，当时他住的房子仍然矗立在市场上。他被埋葬在魏玛的雅各布弗里德霍夫。
克兰纳赫有两个儿子，都是艺术家：Hans Cranach，一生默默无闻，1537年死于博洛尼亚；小卢卡斯·克兰纳赫出生于1515年，死于1586年。他还有三个女儿。其中之一是芭芭拉·克兰纳赫（Barbara Cranach），她死于1569年，嫁给了克里斯蒂安·布吕克（Christian Brück），是约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（ Johann Wolfgang von Goethe）的祖先。
他的孙女嫁给了老波利卡普·莱瑟（Polykarp Leyser the Elder），从而使他成为了神学家波利卡普·莱瑟（Polykarp Leyser）家族的祖先。
路德教会在4月6日纪念克兰纳赫是一位伟大的基督教徒，与阿尔布雷希特·丢勒一起，可能还有马蒂亚斯·格吕内瓦尔德或汉斯·布格迈尔。圣公会（美国）的礼拜日历在8月5日纪念克兰纳赫、阿尔布雷希特·丢勒和马蒂亚斯·格吕内瓦尔德。
克兰纳赫现存最古老的画作是1504年《圣母逃入埃及》（Virgin during the Flight into Egypt）。这幅画已经显示出非凡的技巧和优雅，背景中的松林显示了一位熟悉图林根山脉风景的画家。在以后的风景中，森林的阴霾更多。
继阿尔布雷希特·丢勒版画在国际上取得巨大成功之后，其他德国艺术家，远比意大利艺术家，将他们的才华奉献给木刻和雕刻。这解释了阿尔布雷希特·丢勒和小汉斯·霍尔拜因的画家的相对非生产性，也可以解释为什么克兰纳赫不擅长处理颜色、光和阴影。作为一个雕刻家，对轮廓和黑白的持续关注似乎影响了他的视力；他经常用黑色勾勒出形状，而不是使用造型和明暗对比。
克兰纳赫的作品中最大比例的作品是肖像画，而正是由于他，我们才知道德国改革者和他们的君主追随者是什么样的。他不仅画了马丁·路德本人，还画了路德的妻子、母亲和父亲。他还描绘了著名的天主教徒，如勃兰登堡的阿尔伯特，美因茨的大主教选举人，安东尼·格兰维尔和阿尔瓦公爵。
一打腓特烈三世和他弟弟约翰的肖像画的日期是1532年。这是克兰纳赫作品丰富的特点，也是他使用大型作坊的证明，1533年，他在威滕堡收到了一天“六十副选举人和他兄弟的肖像画”的付款。这些作品的质量不可避免地是可变的。
克兰纳赫的宗教主题反映了新教改革的发展，以及对宗教形象的态度。在他的早期职业生涯中，他画了几幅圣母像；他的第一幅木刻画（1505年）描绘了圣母玛利亚和三位圣徒在十字架前祈祷。后来，他画了圣凯瑟琳的婚姻，一系列殉道者，和激情的场景。
1517年以后，他偶尔画一些旧题材的画，但他也表达了改革者的一些思想，尽管他的改革者肖像画比宗教场景画更常见。在1518年的一幅图画中，一个垂死的人将“他的灵魂献给上帝，他的身体献给大地，他的世俗的财富献给他的亲属”，灵魂在天堂里升起来迎接三位一体，而拯救显然是依靠信仰而不是善行。
这一时期的其他作品涉及罪恶和神圣的恩典。其中一幅是亚当坐在施洗约翰和先知之间的树下。左边的神制造律法的桌子，亚当夏娃尝禁果，蛇抬起头来，惩罚以死亡的形状和撒旦的境界显现出来。右边，受孕、受难和复活象征着救赎，而这正是施洗约翰在亚当身上恰当地留下的印象。在哥达美术馆和布拉格美术馆中有两幅这幅作品的作品，它们的年代都是1529年。他的工作室制作了一幅祭坛画，在中心画了一幅受难场景，现在位于汉诺威的克鲁兹基尔切。
在路德对大型公众宗教形象最初的敌意有所缓和之后，克兰纳赫在他生命的最后一刻，画了许多“路德圣坛画《最后的晚餐》和其他主题，其中基督是以传统方式展示的，包括一个光环，但没有光环的使徒是主要改革者的肖像。他还以粗糙的风格制作了一些暴力的反天主教和反教皇宣传版画。他在这方面最著名的作品是小册子《激情基督与反基督》（Passival Christi und Antichristi）的一系列版画，其中基督受难的场景与天主教神职人员的嘲弄行为相匹配，因此，基督把货币兑换商从庙里赶出来，与教皇或反基督者相匹配，在一张桌子上签下一张现金券（见下面的图库）。一些版画与绘画相呼应，比如他的《牧羊人的崇拜》（ Adoration of the Shepherds，约1517年）。
他最后的作品之一是在他死后由小卢卡斯·克兰纳赫在1555年完成的祭坛画，为魏玛的城市教堂（Stadtkirche，city church）创作。这幅肖像画独具匠心，非同寻常：基督被展示了两次，左边是践踏死亡和撒旦，右边是被钉死在十字架上，鲜血从长矛伤口流出。施洗约翰指著受苦的基督，而血液流淌在克兰纳赫肖像的头上，路德在书中读到“基督的血洗净一切罪”
克兰纳赫在有些天真的神话场景中也同样成功，这些场景几乎总是至少有一个苗条的女性形象，赤裸着，但要有一个透明的窗帘或一顶大帽子。
这些题材是在他早期的职业生涯中创作出来的，当时它们显示了意大利的影响，包括Jacopo de' Barbari的影响，他曾在萨克森的宫廷任职长达1505年。然后，它们变得稀少，直到智者弗雷德里克死后。后期的裸体是一种独特的风格，摒弃了意大利的影响，复兴了晚期哥特式风格，头部小，肩部窄，胸部和腰部高。这些姿势变得更具诱惑力，甚至是暴露狂。
幽默和悲怆有时在《嫉妒》（Jealousy）等作品中结合在一起，妇女和儿童聚集在一起，看着男人们在他们周围疯狂地争斗。据说，1545年的一幅丢失的画布上描绘了野兔捕捉和烘烤猎人的画面。1546年，可能是受意大利的影响，克兰纳赫创作了由他儿子执笔的《青年之泉》（The Fountain of Youth），画中年长的妇女进入文艺复兴时期的喷泉，然后离开喷泉，变成了年轻的美女。
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