卢卡·西诺莱利
Luca Signorelli
代表作品：
艺术家名：卢卡·西诺莱利（Luca Signorelli）
生卒日期： 大约1441年 - 1523年10月16日
国籍：意大利
卢卡·西诺莱利的全部作品（64）
卢卡·西诺莱利（Luca Signorelli）是一位意大利文艺复兴时期的画家，尤其以其绘图能力和使用透视法而闻名。他在奥维耶托大教堂（Orvieto Cathedral）创作的《最后的审判》（1499-1503）巨幅壁画被认为是他的杰作。
传记
他出生于托斯卡纳（Tuscany ）科尔托纳（Cortona），出生名字是文图拉的卢卡·德伊迪奥（Luca d'Egidio di Ventura），一些消息来源称他为科尔托纳的卢卡（Luca da Cortona）。他的确切出生日期尚不确定，但有人提出了1441年至1445年之间的出生日期。1523年，他在家乡科尔托纳去世，安葬在那里。他可能在78岁到82岁之间。他被认为是托斯卡纳学派的一员，尽管他也在翁布里亚（Umbria）和罗马广泛工作。
他对艺术的第一印象似乎来自佩鲁贾——包括Benedetto Bonfigli、菲奥伦佐·迪·洛伦佐（Fiorenzo di Lorenzo）和Pinturicchio等艺术家的风格。艺术史学家乔治·瓦萨里的曾祖父拉扎罗·瓦萨里（Lazzaro Vasari）是卢卡的姑父。根据乔治·瓦萨里（Giorgio Vasari）的说法，拉扎罗曾让卢卡师从皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡。1472年，这位年轻的艺术家在阿雷佐（Arezzo）作画，1474年在卡斯泰罗城（Città di Castello）作画。他向洛伦佐·德·美第奇（Lorenzo de' Medici）展示了一幅作品，很可能是《潘学派》。大约1870年，珍妮特·罗斯（Janet Ross）和她的丈夫亨利在佛罗伦萨发现了这幅画，随后将它卖给了柏林的德皇腓特烈博物馆，尽管它在二战中被盟军炸弹摧毁。这幅画的主题与他在锡耶纳彼得鲁奇宫殿墙上所画的主题几乎相同——主要人物是潘本人、奥林巴斯（Olympus）、回声（Echo）、一个躺在地上的人和两个倾听的牧羊人。
西诺莱利从1478年到1484年在罗马工作。1484年，他回到家乡科尔托纳，科尔托纳一直是他的家，直到去世。在锡耶纳南部的蒙特奥利维托马焦雷（Monte Oliveto Maggiore）修道院，他绘制了八幅壁画，构成了描绘圣本笃（Benedict of Nursia）生平的一系列作品的一部分，目前损坏严重。在潘多尔夫·佩特鲁奇（Pandolfo Petrucci）的宫殿里，他研究了各种经典或神话题材，包括前述的《潘学派》。西诺莱利在去世前一直保持健康，直到最后一年继续作画并接受委托，包括在佛伊亚诺教堂的祭坛画。
在奥维耶托工作
从锡耶纳附近的蒙特奥利维托马焦雷（Monte Oliveto Maggiore）修道院，西诺莱利前往奥维耶托（Orvieto），在奥维耶托主教座堂（Orvieto Cathedral）的圣布里齐奥教堂（chapel of S. Brizio，当时被称为新圣母教堂，Cappella Nuova）创作了他的杰作壁画。
圣坛上方的拱顶上已经有两组图像，即《审判基督》（Judging Christ）和《先知》（Prophets），壁画最初由安杰利科在50年前开始绘制。西诺莱利在拱顶和上墙上的作品代表了围绕启示录和末日审判的事件。启示录填满了大教堂入口周围的空间。
启示录从《反基督的说教》（Preaching of Antichrist）开始，然后进入《末日》（Doomsday）和《肉身复活》（The Resurrection of the Flesh）。他们占据了三个巨大的弦月窗，每个弦月窗壁画都是一个连续的叙事作品。在其中一幅作品中，这位反基督者在经历了他的预兆和不虔诚的荣耀之后，从天上一头栽了下来，撞向了无数的男人和女人。
最后审判的事件充满了正面的拱顶和祭坛周围的墙壁。该系列由《天堂》（Paradise）、《选帝者和被定罪者》（the Elect and the Condemned）、《地狱》（Hell）、《死者复活》（the Resurrection of the Dead）和《镇压者的毁灭》（Destruction of the Reprobate）组成。
在安杰利科的天花板上，有审判者基督施，洗约翰为首先知，西诺莱利还加上了领导使徒、主教、教会医生、殉道者的圣母玛丽亚。这些画作的统一因素可以在罗马的万圣降临节礼拜仪式中找到。
从风格上讲，这些大胆而可怕的发明，以其对裸体的有力处理和艰苦卓绝的透视手法，在当时是引人注目的。据称，米开朗基罗在西斯廷教堂墙上的壁画中借用了西诺莱利的一些人物或组合。下墙以前所未有的风格装饰着大量与但丁（Dante）有关的附属作品，特别是他的《炼狱》（Purgatorio）的前十一本书，以及古代诗人和传说。下墙壁龛中的《圣母怜子》（Pietà）作品中明确提到了两位重要的殉道圣人圣彼得波雷奇（San Pietro Parenzo）和圣福斯蒂诺（San Faustino）。
西诺莱利作品的合同仍在奥维耶托大教堂的档案中记录在案。他于1499年4月5日完成了200达克特的天花板，以及600达克特的墙壁，以及住宿，并每月支付两瓶葡萄酒和四分之二的玉米。合同指示西诺莱利就神学问题咨询圣页大师（Masters of the Sacred Page）。这是有记录的第一个艺术家接受神学建议的例子，尽管艺术历史学家认为这种讨论是例行公事。西诺莱利在奥维耶托的第一次停留时间不超过两年。1502年，他返回科尔托纳（Cortona），后来返回奥维耶托（Orvieto），继续修建下墙。他画了死去的基督，其中有抹大拉的玛丽（Mary Magdalene），圣母玛利亚（Virgin Mary），以及当地的殉道圣人彼得罗·帕伦佐（Pietro Parenzo）和福斯蒂诺（Faustino）。根据瓦萨里的说法，死去的基督的形象是西诺莱利的儿子安东尼奥（Antonio）的形象，他在绘画的过程中死于瘟疫。
在锡耶纳、科尔托纳、罗马和阿雷佐工作
在奥维耶托完成壁画后，西诺莱利经常在锡耶纳。1507年，他在马尔凯（Marche）的阿尔塞维亚（Arcevia）创作了一幅伟大的祭坛画，《圣母子》（Madonna and Child），以及《无辜者大屠杀》（Massacre of the Innocents）和其他作品。
1508年，教皇朱利叶二世召集艺术家来到罗马，包括西诺莱利、彼得罗·佩鲁吉诺、Pinturicchio和索多玛，为梵蒂冈宫殿的大房间作画。他们开始工作，但很快教皇就解雇了所有人，为拉斐尔让路。他们的作品被拆除了，除了塞格纳图拉房间（Stanza della Segnatura）的天花板。卢卡回到锡耶纳，但大多住在他的家乡科尔托纳。他一直在工作，但他晚年的作品与1490-1505年的作品质量不符。
1520年，西诺莱利带着他的一幅作品去了阿雷佐。当他在科尔托纳附近红衣主教帕塞里尼宫殿的小教堂里开始一幅基督洗礼的壁画时，他部分瘫痪了，这是他最后一幅作品。西诺莱利作为一名公民享有极高的声誉，早在1488年就进入了科尔托纳的地方法院，并在1523年（他去世的那一年）担任领导职务。
西诺莱利非常注重解剖学。据说他是在墓地里进行研究的，他对人体形态的掌握意味着对解剖的熟悉。他超越了同时代的人，在即时行动中展示了裸体的结构和机制，甚至在这类实验中超越了自然，尝试了假设的态度和组合。他在卢浮宫的绘画展示了这一点，并与米开朗基罗的方法有着密切的相似之处。他追求的是强大的真理，而不是崇高的形式；相对忽略了色彩，他的明暗对比表现出强烈的明暗对比。他对自己和后世的画家有着巨大的影响，但没有名声显赫的学生或助手。
乔治·瓦萨里声称西诺莱利是一位亲戚，他形容西诺莱利为人和善，是一位有家室的人，并说他总是活得更像一位贵族而不是画家。瓦萨里在阿雷佐的书房里画了西诺莱利的肖像，七幅之一，还有米开朗基罗和他自己。佛罗伦萨的托里贾尼画廊（Torrigiani Gallery）收藏了西诺莱利的一幅真人大小的宏伟肖像画，描绘了一个戴着红色帽子和背心的人，这与瓦萨里的观察相符。在伦敦国家美术馆，有《耶稣的割礼》（Circumcision of Jesus ）和其他三幅作品。
传说西诺莱利在他的奥维耶坦（Orvietan）壁画《反基督的布道和事迹》的左前景中描绘了自己。安杰利科，奥维耶托壁画的前任画家，被认为站在他身后。然而，被认为是安杰利科的人物并不是多明尼加修士，西诺莱利的画像与瓦萨里书房中的画像并不相符。
生卒日期： 大约1441年 - 1523年10月16日
国籍：意大利
卢卡·西诺莱利的全部作品（64）
卢卡·西诺莱利（Luca Signorelli）是一位意大利文艺复兴时期的画家，尤其以其绘图能力和使用透视法而闻名。他在奥维耶托大教堂（Orvieto Cathedral）创作的《最后的审判》（1499-1503）巨幅壁画被认为是他的杰作。
传记
他出生于托斯卡纳（Tuscany ）科尔托纳（Cortona），出生名字是文图拉的卢卡·德伊迪奥（Luca d'Egidio di Ventura），一些消息来源称他为科尔托纳的卢卡（Luca da Cortona）。他的确切出生日期尚不确定，但有人提出了1441年至1445年之间的出生日期。1523年，他在家乡科尔托纳去世，安葬在那里。他可能在78岁到82岁之间。他被认为是托斯卡纳学派的一员，尽管他也在翁布里亚（Umbria）和罗马广泛工作。
他对艺术的第一印象似乎来自佩鲁贾——包括Benedetto Bonfigli、菲奥伦佐·迪·洛伦佐（Fiorenzo di Lorenzo）和Pinturicchio等艺术家的风格。艺术史学家乔治·瓦萨里的曾祖父拉扎罗·瓦萨里（Lazzaro Vasari）是卢卡的姑父。根据乔治·瓦萨里（Giorgio Vasari）的说法，拉扎罗曾让卢卡师从皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡。1472年，这位年轻的艺术家在阿雷佐（Arezzo）作画，1474年在卡斯泰罗城（Città di Castello）作画。他向洛伦佐·德·美第奇（Lorenzo de' Medici）展示了一幅作品，很可能是《潘学派》。大约1870年，珍妮特·罗斯（Janet Ross）和她的丈夫亨利在佛罗伦萨发现了这幅画，随后将它卖给了柏林的德皇腓特烈博物馆，尽管它在二战中被盟军炸弹摧毁。这幅画的主题与他在锡耶纳彼得鲁奇宫殿墙上所画的主题几乎相同——主要人物是潘本人、奥林巴斯（Olympus）、回声（Echo）、一个躺在地上的人和两个倾听的牧羊人。
西诺莱利从1478年到1484年在罗马工作。1484年，他回到家乡科尔托纳，科尔托纳一直是他的家，直到去世。在锡耶纳南部的蒙特奥利维托马焦雷（Monte Oliveto Maggiore）修道院，他绘制了八幅壁画，构成了描绘圣本笃（Benedict of Nursia）生平的一系列作品的一部分，目前损坏严重。在潘多尔夫·佩特鲁奇（Pandolfo Petrucci）的宫殿里，他研究了各种经典或神话题材，包括前述的《潘学派》。西诺莱利在去世前一直保持健康，直到最后一年继续作画并接受委托，包括在佛伊亚诺教堂的祭坛画。
在奥维耶托工作
从锡耶纳附近的蒙特奥利维托马焦雷（Monte Oliveto Maggiore）修道院，西诺莱利前往奥维耶托（Orvieto），在奥维耶托主教座堂（Orvieto Cathedral）的圣布里齐奥教堂（chapel of S. Brizio，当时被称为新圣母教堂，Cappella Nuova）创作了他的杰作壁画。
圣坛上方的拱顶上已经有两组图像，即《审判基督》（Judging Christ）和《先知》（Prophets），壁画最初由安杰利科在50年前开始绘制。西诺莱利在拱顶和上墙上的作品代表了围绕启示录和末日审判的事件。启示录填满了大教堂入口周围的空间。
启示录从《反基督的说教》（Preaching of Antichrist）开始，然后进入《末日》（Doomsday）和《肉身复活》（The Resurrection of the Flesh）。他们占据了三个巨大的弦月窗，每个弦月窗壁画都是一个连续的叙事作品。在其中一幅作品中，这位反基督者在经历了他的预兆和不虔诚的荣耀之后，从天上一头栽了下来，撞向了无数的男人和女人。
最后审判的事件充满了正面的拱顶和祭坛周围的墙壁。该系列由《天堂》（Paradise）、《选帝者和被定罪者》（the Elect and the Condemned）、《地狱》（Hell）、《死者复活》（the Resurrection of the Dead）和《镇压者的毁灭》（Destruction of the Reprobate）组成。
在安杰利科的天花板上，有审判者基督施，洗约翰为首先知，西诺莱利还加上了领导使徒、主教、教会医生、殉道者的圣母玛丽亚。这些画作的统一因素可以在罗马的万圣降临节礼拜仪式中找到。
从风格上讲，这些大胆而可怕的发明，以其对裸体的有力处理和艰苦卓绝的透视手法，在当时是引人注目的。据称，米开朗基罗在西斯廷教堂墙上的壁画中借用了西诺莱利的一些人物或组合。下墙以前所未有的风格装饰着大量与但丁（Dante）有关的附属作品，特别是他的《炼狱》（Purgatorio）的前十一本书，以及古代诗人和传说。下墙壁龛中的《圣母怜子》（Pietà）作品中明确提到了两位重要的殉道圣人圣彼得波雷奇（San Pietro Parenzo）和圣福斯蒂诺（San Faustino）。
西诺莱利作品的合同仍在奥维耶托大教堂的档案中记录在案。他于1499年4月5日完成了200达克特的天花板，以及600达克特的墙壁，以及住宿，并每月支付两瓶葡萄酒和四分之二的玉米。合同指示西诺莱利就神学问题咨询圣页大师（Masters of the Sacred Page）。这是有记录的第一个艺术家接受神学建议的例子，尽管艺术历史学家认为这种讨论是例行公事。西诺莱利在奥维耶托的第一次停留时间不超过两年。1502年，他返回科尔托纳（Cortona），后来返回奥维耶托（Orvieto），继续修建下墙。他画了死去的基督，其中有抹大拉的玛丽（Mary Magdalene），圣母玛利亚（Virgin Mary），以及当地的殉道圣人彼得罗·帕伦佐（Pietro Parenzo）和福斯蒂诺（Faustino）。根据瓦萨里的说法，死去的基督的形象是西诺莱利的儿子安东尼奥（Antonio）的形象，他在绘画的过程中死于瘟疫。
在锡耶纳、科尔托纳、罗马和阿雷佐工作
在奥维耶托完成壁画后，西诺莱利经常在锡耶纳。1507年，他在马尔凯（Marche）的阿尔塞维亚（Arcevia）创作了一幅伟大的祭坛画，《圣母子》（Madonna and Child），以及《无辜者大屠杀》（Massacre of the Innocents）和其他作品。
1508年，教皇朱利叶二世召集艺术家来到罗马，包括西诺莱利、彼得罗·佩鲁吉诺、Pinturicchio和索多玛，为梵蒂冈宫殿的大房间作画。他们开始工作，但很快教皇就解雇了所有人，为拉斐尔让路。他们的作品被拆除了，除了塞格纳图拉房间（Stanza della Segnatura）的天花板。卢卡回到锡耶纳，但大多住在他的家乡科尔托纳。他一直在工作，但他晚年的作品与1490-1505年的作品质量不符。
1520年，西诺莱利带着他的一幅作品去了阿雷佐。当他在科尔托纳附近红衣主教帕塞里尼宫殿的小教堂里开始一幅基督洗礼的壁画时，他部分瘫痪了，这是他最后一幅作品。西诺莱利作为一名公民享有极高的声誉，早在1488年就进入了科尔托纳的地方法院，并在1523年（他去世的那一年）担任领导职务。
西诺莱利非常注重解剖学。据说他是在墓地里进行研究的，他对人体形态的掌握意味着对解剖的熟悉。他超越了同时代的人，在即时行动中展示了裸体的结构和机制，甚至在这类实验中超越了自然，尝试了假设的态度和组合。他在卢浮宫的绘画展示了这一点，并与米开朗基罗的方法有着密切的相似之处。他追求的是强大的真理，而不是崇高的形式；相对忽略了色彩，他的明暗对比表现出强烈的明暗对比。他对自己和后世的画家有着巨大的影响，但没有名声显赫的学生或助手。
乔治·瓦萨里声称西诺莱利是一位亲戚，他形容西诺莱利为人和善，是一位有家室的人，并说他总是活得更像一位贵族而不是画家。瓦萨里在阿雷佐的书房里画了西诺莱利的肖像，七幅之一，还有米开朗基罗和他自己。佛罗伦萨的托里贾尼画廊（Torrigiani Gallery）收藏了西诺莱利的一幅真人大小的宏伟肖像画，描绘了一个戴着红色帽子和背心的人，这与瓦萨里的观察相符。在伦敦国家美术馆，有《耶稣的割礼》（Circumcision of Jesus ）和其他三幅作品。
传说西诺莱利在他的奥维耶坦（Orvietan）壁画《反基督的布道和事迹》的左前景中描绘了自己。安杰利科，奥维耶托壁画的前任画家，被认为站在他身后。然而，被认为是安杰利科的人物并不是多明尼加修士，西诺莱利的画像与瓦萨里书房中的画像并不相符。
